В чём вы видите причину бедственного положения семьи Мармеладовых?

Бедственное положение семьи Мармеладовых — результат переплетения личной вины и бездушных общественных условий, где каждое следующее звено лишь усугубляет предыдущее.

1. Алкоголизм и безволие Сёмёна Захаровича. Он не просто пьёт — он систематически уничтожает любой шанс семьи выбраться. Любая «случившаяся копеечка» уходит на кабак; даже жертву Сони он проматывает. Мармеладов сознаёт свою вину (его знаменитая исповедь), но предпочитает мучительное самоунижение реальному действию. Это не одноразовая слабость, а образ жизни, который превращает семью в заложников его «права страдать».

2. Социальная нищета Петербурга. Достоевский показывает целый слой опустившихся чиновников и их семей, зажатых между нищетой и чиновничьей машиной. У Мармеладова нет прочного места, перспектив, поддержки; любая болезнь, случай, задержка жалованья — и семья голодает. Это мир, где добродетель и труд не гарантируют выживания, а бюрократия одинаково равнодушна к «маленькому человеку» и его детям.

3. Болезнь и надлом Катерины Ивановны. Она не ленива и не порочна — наоборот, горда, больна, одержима «порядком» и «честью». Но эта гордость в нищете становится разрушительной: вместо трезвого расчёта — болезненная требовательность, истерические вспышки, бесплодные попытки «держать фасон». В доме нет спокойной, созидательной атмосферы — есть напряжение, стыд и вечный скандал.

4. Жертвенность Сони как следствие, а не спасение. Сыновняя и сестринская любовь толкает её на проституцию — жест отчаяния, который должен был бы стабилизировать быт, но превращается в новый круг поругания: деньги уходят в кабак, а моральная цена ложится на неё. Семья живёт не на труде, а на жертве, что только закрепляет деградацию.

5. Отсутствие устойчивых опор: родни, общины, права. Соседи и хозяйка видят в Мармеладовых не людей, а неудобство; благотворительность эпизодична и унизительна. В такой среде даже разовая помощь (как у Раскольникова) не меняет системной обречённости.

6. Психологическая тяга к страданию. Важная мысль Достоевского: Мармеладов как будто «теологизирует» своё падение — ищет не выхода, а прощения через страдание. Это подмена ответственности покаянной риторикой, которая успокаивает совесть и парализует волю.

Итого: причина гибели семьи не сводится ни к «плохому характеру», ни к «плохому строю» по отдельности. Это замкнутый круг: личный порок (алкоголизм, безволие) подпитывается бедностью и бесправием, бедность усугубляется болезнью и гордыней, а любую попытку спасения подменяет жертвенность Сони и саморазрушительная философия страдания Мармеладова. В этом и трагедия: падение становится системой, где каждый элемент — вина и беда одновременно.