Вопрос задан 24.02.2026 в 08:04. Предмет Литература. Спрашивает Шмаров Влад.

Сделать сочинение по литературе "Дубровский": 1. Вступление. Дворянство в первой половине XIX века. 2. Основная часть: Троекуров и А. Дубровский А) Положение в обществе Б) Характер героев В) Отношение с людьми Г) Причина гибели А. Дубровского 3. Заключение: Отношение А.С. Пушкина к Троекурову и А. Дубровскому.

Перейти к ответам

Ответы на вопрос

Отвечает Абдрахманова Рената.

1. Вступление. Дворянство в первой половине XIX века

В первой половине XIX века дворянство в России оставалось главным привилегированным сословием. Дворяне владели землёй и крепостными крестьянами, занимали важные места на государственной службе, определяли общественные правила и «тон» жизни в уездах и губерниях. Однако внутри самого дворянства существовало резкое неравенство: рядом с богатыми помещиками, близкими к властям, жили обедневшие дворяне, которые сохраняли честь, происхождение и привычку считать себя «людьми одного круга», но уже не имели прежнего влияния и средств.

Эта социальная лестница, где сильный легко давит слабого, становится важным фоном романа А. С. Пушкина «Дубровский». На примере двух соседей-помещиков писатель показывает, как в провинциальной жизни власть, деньги и связи способны решать судьбы людей, а достоинство и честность без поддержки закона оказываются уязвимыми.


2. Основная часть: Троекуров и А. Дубровский

А) Положение в обществе

Кирила Петрович Троекуров — богатый и влиятельный барин. Его уважают (и боятся) соседи, чиновники, суд, полиция. В уездной среде он почти «маленький царь»: может наградить милостью, а может уничтожить человека одним капризом. У него большое имение, множество людей в подчинении, привычка жить широко и шумно.

Андрей Гаврилович Дубровский — дворянин старого рода, но бедный помещик. Он владеет небольшим имением Кистенёвкой и не может соперничать с богатством и связями Троекурова. При этом Дубровский — не «нищий» и не «прибившийся»: он независим внутренне, прям и горд. Его положение слабее, но он держится как равный по достоинству, а не по кошельку.

Именно контраст положения определяет весь конфликт: в обществе, где закон служит сильному, богатый легко превращает свою обиду в приговор для бедного соседа.

Б) Характер героев

Троекуров изображён человеком властным, вспыльчивым и самоуверенным. Он привык, что ему не перечит: его характер сформирован безнаказанностью. В нём есть энергия, широта натуры, даже некая барская «удаль», но эта удаль жестока. Он любит развлечения, шумные компании, охоту, демонстрацию силы. Самолюбие для него важнее справедливости: если его задели — он не умеет остановиться.

Андрей Дубровский — человек чести, прямоты и твёрдости. Он не умеет унижаться и просить. В нём нет гибкости, но есть внутренняя честность. Он вспыльчив не меньше Троекурова, однако его вспыльчивость — не барский каприз, а реакция на несправедливость и оскорбление достоинства. Он привык жить строго, по правилам, и верит, что дворянская честь обязывает быть справедливым и уважать другого.

Получается, что оба героя горды, оба резки — но у одного гордость подкреплена властью, а у другого — только принципами.

В) Отношение с людьми

Отношение Троекурова к людям строится на превосходстве. Он окружает себя толпой зависимых: слуги, дворовые, гости, чиновники — многие вынуждены терпеть его выходки. Он может быть щедрым и «ласковым», но эта ласка всегда сверху вниз. Даже дружба у него окрашена властностью: он способен «любить» человека, пока тот не нарушает его привычного положения хозяина. Как только появляется сопротивление, дружба превращается в месть.

Отношение Дубровского к людям иное: он строг, но справедлив, держится достойно и не унижает других ради удовольствия. Он не пытается «гнуть» окружающих просто потому, что может. Его уважают за прямоту и независимость. Однако эта независимость делает его одиноким: у него нет сильных покровителей, нет «своих людей» в суде, нет возможности защититься методами Троекурова.

Через эти отношения видно: Троекуров живёт как хозяин над людьми, а Дубровский — как человек среди людей, пусть и дворянин.

Г) Причина гибели А. Дубровского

Причина гибели Андрея Гавриловича Дубровского — не только физическая болезнь и старость, а прежде всего потрясение от несправедливости, которое ломает его внутренний опорный стержень.

Конфликт начинается с вроде бы бытового случая, когда самолюбие Троекурова и достоинство Дубровского сталкиваются. Дубровский не желает терпеть унижение и говорит правду — для Троекурова это дерзость. Дальше работает механизм барской власти: Троекуров решает «проучить» соседа и через суд отнимает у него имение. То, что должно быть защитой, становится оружием в руках сильного.

Для Дубровского это удар по самому смыслу его жизни: он дворянин, хозяин своего гнезда, человек чести, а его лишают дома законным (на бумаге) способом. Он видит, что правда не имеет значения, что честь не защищена, что один человек может уничтожить другого не мечом, а «бумагой». От этого стыда, отчаяния и бессилия он заболевает и быстро слабеет. Его гибель — итог мира, где власть сильного важнее закона, а человеческое достоинство оказывается беззащитным.


3. Заключение: Отношение А. С. Пушкина к Троекурову и А. Дубровскому

Пушкин не изображает героев плоско, но его авторская позиция достаточно ясна. Троекуров показан ярким, живым, даже обаятельным в своей барской широте, однако писатель подчёркивает опасность такого человека: безнаказанность превращает силу в произвол. Троекуров — не карикатурный злодей, а тип властного помещика, в котором сочетаются энергия и жестокость. Пушкин словно говорит: беда не только в характере Троекурова, а в устройстве общества, которое позволяет таким людям ломать судьбы.

К Андрею Гавриловичу Дубровскому отношение сочувственное. Это человек старого дворянского достоинства, который не умеет приспосабливаться к беззаконию и потому оказывается обречён. Его трагедия вызывает жалость и уважение: он проигрывает не потому, что слаб духом, а потому, что честность и честь без поддержки справедливого закона бессильны перед деньгами и связями.

В целом Пушкин через этих героев осуждает социальный порядок, где «право» становится игрушкой сильного, и сочувствует тем, кто пытается жить по совести, но оказывается раздавлен произволом.

Похожие вопросы

Топ вопросов за вчера в категории Литература

Последние заданные вопросы в категории Литература

Задать вопрос