В чем Чацкий упрекает фамусовское общество?

Чацкий упрекает фамусовское общество в том, что оно живет по старым, косным и несправедливым законам. В комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» он выступает как человек нового времени, который не хочет мириться с лицемерием, чинопочитанием, невежеством и духовной пустотой московского дворянства.

Прежде всего Чацкий осуждает раболепие перед чинами и властью. Для фамусовского общества главное в человеке — не ум, честность или талант, а должность, богатство, связи и умение угождать начальству. Фамусов восхищается Максимом Петровичем, который сделал карьеру не благодаря заслугам, а благодаря унижению перед императрицей: он нарочно падал, чтобы рассмешить ее. Для Чацкого такое поведение позорно. Он считает, что служить нужно делу, а не лицам. Поэтому он говорит: «Служить бы рад, прислуживаться тошно».

Также Чацкий упрекает это общество в крепостнической жестокости. Он возмущен тем, что дворяне распоряжаются крестьянами как вещами. В его монологах звучит протест против помещиков, которые могут обменивать людей на собак, разлучать семьи, издеваться над зависимыми людьми. Для фамусовского круга это привычная норма, а для Чацкого — проявление бесчеловечности.

Еще один важный упрек — невежество и страх перед просвещением. Фамусов и его гости боятся умных, образованных людей, потому что образование разрушает их привычный порядок. Они считают книги и свободомыслие опасными. Недаром Фамусов говорит: «Ученье — вот чума, ученость — вот причина». Чацкий же уверен, что общество должно развиваться, что человеку нужны знания, разум, самостоятельность мысли.

Чацкий обвиняет фамусовское общество и в лицемерии. Его представители говорят о морали, чести, благородстве, но на деле заботятся только о выгоде, положении и внешней приличности. Фамусов боится не греха, а того, «что станет говорить княгиня Марья Алексевна». То есть важнее не совесть, а мнение света. Чацкий видит, что в этом мире ценится не правда, а умение притворяться.

Кроме того, он упрекает московское дворянство в подражании всему иностранному. Чацкого раздражает слепое преклонение перед французскими манерами, языком, модой. Он не против культуры других стран, но ему неприятно, что дворяне презирают свое, русское, и стараются казаться иностранцами. В этом он видит потерю национального достоинства.

Чацкий также осуждает пустоту светской жизни. В фамусовском обществе люди заняты балами, сплетнями, выгодными браками, разговорами о богатстве и положении. Человеческие чувства там тоже подчинены расчету. Например, Фамусов мечтает выдать Софью за Скалозуба, потому что тот богат и может стать генералом. Сам Скалозуб для Чацкого — пример ограниченного карьериста, которому важны только звания и награды.

Главный упрек Чацкого заключается в том, что фамусовское общество не принимает свободную, честную и независимую личность. Любой человек, который думает иначе, кажется им опасным. Поэтому Чацкого объявляют сумасшедшим: так обществу проще избавиться от его правды. Он говорит неудобные вещи, разоблачает их нравы, и именно поэтому становится чужим среди этих людей.

Таким образом, Чацкий упрекает фамусовское общество в чинопочитании, раболепии, крепостничестве, невежестве, лицемерии, страхе перед свободной мыслью, духовной пустоте и преклонении перед внешним блеском. Его конфликт с этим обществом — это конфликт нового и старого, свободного разума и косной дворянской среды.