393. Прочитайте отрывки из печальной «Легенды о птице Доненбай». О чём эта легенда? 1) Что (бы) запретить себе думать о смерти сына, Найман-Ана должна была в этом убедит(?)ся собственными глазами. Кто тогда стал (бы) оспаривать волю судьбы? И тогда, как ни страшно то было (бы), искричалась, и... плакалась, на- вылась (бы) над останками, всё ра(с/с)казала (бы) о себе, горемыч(?)ной, богу на небе. Но зато (никаких сомнений не держала (бы) в душе и к смерт... готовилась (бы) с холод- ным ра(с/с)удком. 2) Уже (не) первый день трусила рысцой бе- лая верблюдица Акмая по р...внинам сарозекской степи. Найман-Ана раз...скивала своего сына, пастуха-манкурта. Может быть, там её сын? И тогда она могла (бы) ус...дить его на Акмаю по- зади себя, и пусть п...пробовали (бы) их догнать. Только (бы) увид...ть сына, пусть буд...т манкурт, но что(бы) живой... Её по...вление (не) произв...ло на манкурта (ни)какого действия, точно (бы) она пр...бывала здесь постоянно... По Ч. Айтматову • Спишите один из отрывков, раскрывая скобки и вставляя пропущенные буквы, подчеркните глаголы в условном наклонении, укажите число, лицо, род (если есть).

Легенда о птице Доненбай рассказывает о трагической судьбе матери — Найман-Аны — и её сына, которого враги превратили в манкурта, то есть человека, лишённого памяти о своём прошлом, семье и родине. Найман-Ана не может смириться с мыслью о гибели сына и отправляется искать его. Она находит сына живым, но он уже не узнаёт мать и не помнит своего имени. Женщина пытается вернуть ему память, рассказывает о его происхождении, об отце Доненбае, однако хозяева манкурта внушают ему, что эта женщина опасна. В итоге сын, не осознавая, кого убивает, стреляет в собственную мать. По легенде, белый платок Найман-Аны превращается в птицу, которая летает над степью и повторяет: «Вспомни, чей ты? Твой отец — Доненбай!»

Главная мысль легенды состоит в том, что потеря памяти, связи с родными и своим прошлым превращает человека в духовного раба. Для Чингиза Айтматова образ манкурта — символ человека, который забыл свои корни, историю и нравственный долг.

Можно списать второй отрывок:

Уже не первый день трусила рысцой белая верблюдица Акмая по равнинам сарозекской степи. Найман-Ана разыскивала своего сына, пастуха-манкурта. Может быть, там её сын? И тогда она могла бы усадить его на Акмаю позади себя, и пусть попробовали бы их догнать. Только бы увидеть сына, пусть будет манкурт, но чтобы живой... Её появление не произвело на манкурта никакого действия, точно бы она пребывала здесь постоянно...

Глаголы в условном наклонении:

• могла бы — условное наклонение, единственное число, женский род; лица у глаголов в условном наклонении нет;

• попробовали бы — условное наклонение, множественное число; лица и рода нет;

• пребывала бы (в тексте частица бы стоит перед местоимением: «точно бы она пребывала») — условное наклонение, единственное число, женский род; лица нет.

Сочетание «только бы увидеть» выражает желательность, но увидеть — это инфинитив, поэтому его не следует разбирать как обычную форму глагола условного наклонения.

Таким образом, легенда показывает страшные последствия утраты человеком памяти: сын Найман-Аны физически остаётся жив, но, забыв мать, отца и своё прошлое, фактически утрачивает собственную личность.

«Легенда о птице Доненбай» рассказывает о трагической судьбе матери Найман-Аны и её сына, которого враги превратили в манкурта — человека, лишённого памяти о своём прошлом, семье и родине. Найман-Ана разыскивает сына и надеется спасти его. Но он уже не узнаёт мать и, подчиняясь своим хозяевам, убивает её. По легенде, перед смертью белый платок Найман-Аны превращается в птицу Доненбай. Она летает над степью и словно напоминает сыну о его происхождении, повторяя имя его отца — Доненбая.

Главная мысль легенды заключается в том, что потеря памяти о своих корнях, семье и прошлом лишает человека личности. Манкурт физически остаётся жив, но духовно превращается в раба, который уже не знает, кто он, кто его родители и где его родина. Поэтому легенда звучит как предостережение: человек должен хранить память о предках и своём прошлом.

Можно списать второй отрывок так:

Уже не первый день трусила рысцой белая верблюдица Акмая по равнинам сарозекской степи. Найман-Ана разыскивала своего сына, пастуха-манкурта. Может быть, там её сын? И тогда она могла бы усадить его на Акмаю позади себя, и пусть попробовали бы их догнать. Только бы увидеть сына, пусть будет манкурт, но чтобы живой... Её появление не произвело на манкурта никакого действия, точно бы она пребывала здесь постоянно...

Глаголы в условном наклонении:

1. могла бы — условное наклонение; единственное число, женский род. Лицо не определяется, так как формы условного наклонения образуются на основе прошедшего времени.

2. попробовали бы — условное наклонение; множественное число. Род и лицо не определяются.

3. пребывала бы (в тексте частица бы стоит перед подлежащим: «точно бы она пребывала») — условное наклонение; единственное число, женский род; лицо не определяется.

Сочетание «только бы увидеть» передаёт желательное, предполагаемое действие, однако увидеть — это неопределённая форма глагола (инфинитив), поэтому обычной личной формой условного наклонения она не является.

«Пусть будет» также не относится к условному наклонению: это форма со значением пожелания или допущения.

Таким образом, в отрывке подчёркиваются прежде всего формы: могла бы, попробовали бы, (бы) пребывала.