В чем проявляется сущность человека как создателя и носителя культуры?

Коротко: сущность человека как создателя и носителя культуры проявляется в его способности символически осмыслять мир, преобразовывать его трудом и творчеством, закреплять результаты в знаках, вещах и институтах, а затем передавать и переосмыслять их через обучение, общение и критическое мышление.

Развернуто:

1. Символическое измерение. Человек — «homo symbolicus»: мы создаём язык, мифы, религии, науки, искусства. Через символы придаём вещам значения, строим общую картину мира и координируем действия с другими. Без символов нет ни права, ни денег, ни государства, ни научных теорий.

2. Труд и преобразование. Как «homo faber» мы не только приспосабливаемся к среде, но и переделываем её: изобретаем орудия, технологии, города. Труд задаёт ритмы жизни, формирует социальные роли и ценности (профессии, этики ремёсел), а результаты труда «объективируются» — остаются вне нас в виде предметов и инфраструктур.

3. Творчество и игра. Человек — «homo ludens»: игра и творчество порождают новые формы смысла — музыку, литературу, живопись, спорт, ритуалы. В игре отрабатываются правила и роли, а в искусстве — эксперименты с чувствами и идеями. Это главный двигатель новизны в культуре.

4. Нормы, ценности, институты. Мы вырабатываем правила совместной жизни — мораль, право, обычаи — и закрепляем их в институтах: семья, образование, религиозные общины, научные сообщества, государство. Институты делают культуру устойчивой и воспроизводимой.

5. Коммуникация и передача. Человек — носитель культуры, потому что он обучается и обучает: семья, школа, медиа, традиции. Через социализацию мы «впитываем» язык, привычки, вкусы, способы решения конфликтов. Память общества — от устных преданий до библиотек и цифровых архивов — позволяет накапливать опыт поколений.

6. Рефлексия и критика. Важно не просто хранить, но и осмыслять: философия, наука, общественные дебаты дают средства для самоанализа культуры, выявления предрассудков и обновления норм. Человек способен поставить собственные традиции под вопрос и предложить альтернативы — отсюда реформы и культурные революции.

7. Идентичность и смысл жизни. Культура становится «внутренней» — в ценностях, привычках, образе «я». Через язык и повествования человек конструирует биографию и находит ориентиры: что хорошо и плохо, что достойно, что считать успехом. В этом плане человек — место встречи личного и общего.

8. Ответственность и свобода. Создавая культуру, мы несём ответственность за её последствия — экологические, этические, технологические. Свобода творчества сопряжена с обязанностью учитывать другого и будущее поколение.

Если суммировать, человек созидает культуру, потому что умеет: а) наделять мир смыслами и фиксировать их в символах и вещах; б) жить по разделяемым правилам и институтам; в) передавать, критиковать и обновлять это наследие. И он её носитель, потому что культура существует не сама по себе, а в людях — в их языках, навыках, памятьи, привычках и проектах.