Помогите, пожалуйста, ответить на вопросы к этому тексту: Современная наука ...Бросая взгляд на мировую историю, мы обнаруживаем три этапа познания: во-первых, это рационализация вообще, которая в тех или иных формах является общечеловеческим свойством, появляется с человеком как таковым; ...во-вторых, становление логически и методически осознанной науки — греческая наука и параллельно зачатки научного познания в Китае и Индии; в-третьих, возникновение современной науки, вырастающей с конца Средневековья, решительно утверждающейся с XVII в. и развертывающейся во всей своей широте с XIX в. Эта наука делает европейскую культуру — во всяком случае, с XVII в. — отличной от культуры всех других стран... Науке присущи три необходимых признака: познавательные методы, достоверность и общезначимость... Современная наука универсальна по своему духу. Нет такой области, которая могла бы на длительное время отгородиться от нее. Все происходящее в мире подвергается наблюдению, рассмотрению, исследованию — явления природы, действия или высказывания людей, их творения и судьбы. Религия, все авторитеты также становятся объектом исследования. И не только реальность, но и все мыслительные возможности становятся объектом изучения... Современная наука, обращенная к единичному, стремится выявить свои всесторонние связи... Идея взаимосвязанности всех наук порождает неудовлетворенность единичным познанием. Современная наука не только универсальна, но стремится к такому единению наук, которое никогда не достижимо. Каждая наука определена методом и предметом. Каждая являет собой перспективу видения мира, ни одна не постигает мир как таковой, каждая охватывает сегмент действительности, но не действительность, — быть может, одну сторону действительности, но не действительность в целом, однако каждая из них входит в мир, беспредельный, но все-таки единый в калейдоскопе связей... 1) Какие этапы познания выделяет автор? 2) Что философ понимает под такой чертой современной науки, как универсальность? 3) Как в тексте трактуется проблема интеграции и дифференциации научного знания? 4) Чем автор объясняет невозможность полного единения наук?

1. Какие этапы познания выделяет автор?

Автор выделяет три основных этапа познания:

• Рационализация вообще — это универсальное свойство человека, которое появляется одновременно с его возникновением. Этот этап характеризуется стремлением объяснять окружающий мир рационально, основываясь на общечеловеческой способности к мышлению.

• Становление логически и методически осознанной науки — этап, на котором формируется научное познание, начиная с греческой науки, а также с зачатков научного познания в Китае и Индии. Это начало более систематизированного подхода к пониманию мира.

• Возникновение современной науки — начинается с конца Средневековья, утверждается с XVII века и полностью разворачивается к XIX веку. Современная наука отличается от предыдущих этапов системностью, универсальностью и новым подходом к исследованию действительности.

2. Что философ понимает под такой чертой современной науки, как универсальность?

Под универсальностью современной науки философ понимает её способность проникать во все области человеческой деятельности и познания. Современная наука не оставляет без внимания ни одну область реальности, стремясь исследовать всё — от природных явлений до человеческих поступков, высказываний и даже религиозных идей. Универсальность также проявляется в том, что наука обращена не только к реальным явлениям, но и к мыслительным возможностям. Это делает её глобальной и всеобъемлющей.

3. Как в тексте трактуется проблема интеграции и дифференциации научного знания?

Проблема интеграции и дифференциации научного знания выражается в стремлении современной науки к единству и взаимосвязанности различных научных дисциплин. Автор отмечает, что каждая наука имеет свои методы и предмет исследования, ограничивающие её область познания. Однако идея взаимосвязанности наук побуждает к интеграции — к поиску связей между дисциплинами. Одновременно сохраняется дифференциация: науки остаются самостоятельными и сосредоточенными на отдельных аспектах действительности.

4. Чем автор объясняет невозможность полного единения наук?

Автор объясняет невозможность полного единения наук их спецификой. Каждая наука рассматривает лишь определённый сегмент реальности, используя свой метод и фокусируясь на ограниченном аспекте мира. В результате каждая из них даёт лишь частичное представление о действительности, но не охватывает её целиком. Несмотря на стремление к единству, абсолютная интеграция остаётся недостижимой из-за сложности и многогранности мира, который невозможно постичь в полной мере с помощью одной перспективы.