Очень нужно ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА!!!! 1.Что понимается под объектом познания в следующих теориях познания?
1) классическая гносеология

2) марксистская гносеология

3) феноменология

4) эпистемология

а) та область действительности, которая включена в сферу человеческой практики
б) любой предмет, воздействующий на человека
в) предметное содержание и смысловая структура сознания
г) любой факт, требующий теоретического объяснения

2.Что составляет основу исторической типологии общества с точки зрения следующих общесоциологических теорий?
1)гражданско-правовая
2) формационная
3) цивилизационная
4) технократическая

а) собственность на средства производства
б) система религиозных ценностей
в) типы социальной власти
г) типы производительных сил

3.
1) натуралистическая
2) неокантианская
3) релятивизм
4) социологизм

а) ценности – это вещи, которые не существуют, но значат

б) ценности – это вещи, обладающие полезными для человека свойствами
в) ценности – это условные нормы созданные личностью, или обществом
г) ценности – это средство объединения людей в социальную общность

Что понимается под объектом познания в следующих теориях познания?

а) Классическая гносеология — это традиционная теория познания, которая утверждает, что объектом познания является предметное содержание и смысловая структура сознания. Классическая гносеология ориентирована на теоретическое объяснение объективной реальности, а её задача — исследовать, как человек может адекватно познавать окружающий мир.

б) Марксистская гносеология считает объектом познания ту область действительности, которая включена в сферу человеческой практики. Для марксистов познание связано с практическим преобразованием мира, где важнейшую роль играет материальное производство и классовая борьба. Познание для них — это часть социальной практики.

в) Феноменология утверждает, что объектом познания является предметное содержание и смысловая структура сознания. Феноменология сосредотачивается на изучении того, как явления появляются в сознании, их структуре и восприятии, пытаясь описать "опыт" в его чистом виде, без вмешательства теорий и предположений.

г) Эпистемология рассматривает объектом познания любой факт, требующий теоретического объяснения. Это дисциплина, изучающая природу и возможности знания, его происхождение и границы, а также критерии истинности.

Что составляет основу исторической типологии общества с точки зрения следующих общесоциологических теорий?

а) Гражданско-правовая теория исходит из того, что основой исторической типологии общества является система религиозных ценностей. Гражданско-правовая теория акцентирует внимание на развитии правовых институтов и гражданских свобод, рассматривая типы общества через призму их юридической и правовой структуры.

б) Формационная теория (теория Маркса) базируется на представлении, что основой исторической типологии является собственность на средства производства. Это подход, согласно которому историческое развитие общества определяется изменениями в производственных отношениях и формах собственности.

в) Цивилизационная теория ориентирована на систему религиозных ценностей, которые являются важным фактором, определяющим развитие и структуру различных цивилизаций. Эта теория акцентирует внимание на культурных и духовных основах, которые лежат в основе различных типов обществ и их исторического развития.

г) Технократическая теория основывает свою типологию на типах производительных сил. Эта теория рассматривает развитие общества через призму технологических изменений и преобразований, которые определяют его структуру и прогресс.

Что представляет собой ценности в рамках следующих теорий?

а) Натуралистическая теория утверждает, что ценности — это вещи, которые не существуют, но значат. Это подход, согласно которому ценности существуют в человеческом сознании как нечто субъективное и не связанное с материальной реальностью.

б) Неокантианская теория определяет ценности как вещи, обладающие полезными для человека свойствами. В этой теории ценности рассматриваются как абстрактные идеалы, которые помогают человеку оценивать и ориентироваться в реальном мире.

в) Релятивизм утверждает, что ценности — это условные нормы, созданные личностью или обществом. Эта теория подчеркивает, что ценности не имеют объективной основы и могут изменяться в зависимости от исторического контекста или социального окружения.

г) Социологизм считает, что ценности — это средство объединения людей в социальную общность. Согласно этой теории, ценности играют важную роль в социальном взаимодействии и служат основой для формирования коллективных норм и стандартов в обществе.