Что не свойственно язычеству?

Коротко: для язычества в целом НЕ характерны вещи, типичные для «религий книги» и централизованных церквей.

Что именно не свойственно:

1. Строгий монотеизм.
   Языческие традиции обычно политеистичны или анимистичны: множество богов, духов, сил. Идея единственного всемогущего Творца, абсолютно отделённого от мира, для язычества не типична.

2. Единое священное писание и общезначимый догматический канон.
   Нет «одной книги», обязательной для всех последователей, и нет детально фиксированной системы догматов, формулированных раз и навсегда.

3. Централизованная церковная организация.
   Отсутствуют универсальная иерархия, «всемирная церковь», единый глава, общие для всех литургические стандарты. Практики локальны и зависят от общины, рода, местности.

4. Жёсткое разделение «ортодоксии» и «ереси».
   Нет повсеместного института охраны правильной веры и карательной борьбы с «отклонениями»; допустимы вариации, смешения и местные версии культа.

5. Универсалистское миссионерство и претензия на исключительную истину для всего человечества.
   Языческие культы, как правило, не стремятся обратить весь мир; они «свои» для конкретного народа/земли и мирно сосуществуют с соседями (иногда взаимообогащаясь).

6. Линейная картина истории с единожды данным «Спасением» и Страшным судом.
   Для язычества типичнее циклы природы и времени (годовые круги, возрождение/увядание), а не единая прямая линия от сотворения к концу света.

7. Абстрактный, универсальный моральный кодекс вне контекста обрядов.
   Важнее ритуальная правильность, табу, баланс с силами места и предков, чем единый набор моральных норм, одинаковых для всех народов и эпох.

8. Строгая аскеза как центральный идеал.
   Аскетические практики встречаются, но обычно не стоят в центре религиозной жизни; культ связан с праздниками, плодородием, семейными и общинными ритуалами.

9. Резкое противопоставление «сакрального» природе.
   Язычество, наоборот, видит мир одушевлённым и священным; отрицание сакральности природы для него нехарактерно.

10. Полная унификация обрядов и календаря.
    Нет единой обязательной литургии: много местных праздников, богов и манер почитания, часто допускающих синкретизм.

Итого: язычеству не свойственны единоначалие, «религия книги», универсальный миссионерский проект и жёсткие догматические рамки; вместо этого — множественность богов и практик, локальность, цикличность, привязка к природе и обряду.