Главное в законах Солона

Главное в законах Солона — это пакет реформ (594/593 г. до н. э.), который должен был снять социальный кризис в Афинах, ограничить власть рода́вой знати и дать дему легальные механизмы влияния на политику. Коротко: Солон «стряхнул бремя» долгов, разорвал связь между бедностью и рабством, распределил политические права по имущественным разрядам и создал опоры будущей демократии — народное собрание, суд присяжных и контролируемость должностных лиц. Ниже — по блокам.

1) «Сисахфия» — отмена долгового гнета

• Полная отмена долгов, обеспеченных «на тело» должника; запрет на такие займы в будущем.

• Освобождение сограждан, обращённых в долговое рабство, включая выкуп увезённых за границу.

• Ликвидация «гектеморов» (зависимых земледельцев, отдававших шестую долю урожая) и снятие закладных камней-«хорой» с полей.

2) Имущественная тимократия (4 разряда граждан)

Солон связал доступ к должностям и военной службе не с происхождением, а с доходом (натуральным эквивалентом — медимнами зерна/вина/масла):

• Пента-косио-медимны (≥ 500) — высшие должности.

• Всадники (≈ 300–499) — могли содержать коня; высшие/средние должности.

• Зевгиты (≈ 200–299) — «упряжечники», ядро тяжеловооружённых; доступ к ряду магистратур.

• Феты (< 200) — без доступа к должностям, но с правом участия в народном собрании и судах.
  Это дало беднейшим политический голос, а неравенство перевело из родового в имущественно-правовой формат.

3) Перестройка институтов

• Совет Четырёхсот (Буле): по 100 от каждой филы; готовил повестку для Народного собрания (Экклесии) и предварительный контроль.

• Экклесия укреплена: обсуждение законов и ключевых решений с участием широкого круга граждан.

• Народный суд (Гелия) и право апелляции: решения магистратов можно обжаловать перед большим коллегиальным судом присяжных — важнейший противовес знати.

• Ареопаг сохранил надзор и «сторожу законов», но перестал быть единственным центром власти.

• Ответственность магистратов: проверки до вступления в должность (докимасия) и отчётность после (эфетины/эфетес, эвтинии) — механизмы подотчётности.

4) Право и порядок

• Отменены почти все драконовские нормы, сохранено отдельно убийственное право Драконта (как более детализированное).

• Амнистия за политические проступки (кроме попыток тирании).

• Знаменитый закон о штрафной атимии за нейтралитет в смуте: во время στάσις гражданин обязан занять сторону, иначе — лишение прав; так Солон принуждал элиту и демос «играть по правилам», а не раскачивать систему из-под тишка.

5) Экономика и ремёсла

• Стандартизация мер и весов (переход к эгейским/эвбейским стандартам) — для удобства торговли и расчётов.

• Экспортная политика: запрещён вывоз большинства продуктов, разрешено прежде всего оливковое масло — то, в чём Аттика сильна.

• Соцобязательства в семье: сын вправе не содержать отца, если тот не обучил его ремеслу; через это Солон поощрял профессионализацию.

• Привлечение мастеров: переселенцам-ремесленникам, прибывшим семьями, обещалось гражданство (мера для наращивания производств).

6) Частное и семейное право

• Завещание: при отсутствии сыновей гражданин может свободно распоряжаться имуществом; систематизированы правила опеки над наследницами-эпиклерами.

• Сумптуарные ограничения: лимиты на пышность похорон, брачные расходы, публичное поведение во время траура — борьба с статусным расточительством и клановой конкуренцией.

7) Публикация и срок действия

• Законы опубликованы на деревянных осях-аксонах и цилиндрах-кирбеях и выставлены для всеобщего обозрения.

• Афиняне клятвенно обязались соблюдать их длительный срок (в традиции фигурируют 10 или 100 лет), а Солон уехал, чтобы не давать никому «индивидуальных разъяснений» и не переделывать нормы под чьи-то интересы.

Итог. Солон не сделал Афины «демократией» в полном смысле — беднейшие всё ещё были отрезаны от высших должностей, — но он разорвал личную зависимость бедных от знати, внедрил принципы верховенства закона, подотчётности власти и участия широкого круга граждан в суде и собрании. На этой базе позже легко встали реформы Клисфена и зрелая афинская демократия V века.