Исследуйте происхождение выражения "подвести под монастырь".

Разберу выражение как фразеологизм: буквальный образ, основные версии происхождения и то, почему ни одна версия не считается единственно доказанной.

У источников нет полного единодушия: справочники обычно дают несколько версий, а более новые разборы особенно обращают внимание на предлог «под», то есть «к стенам/у стен монастыря», а не «в монастырь».

Выражение «подвести под монастырь» значит: поставить кого-то в тяжёлое, неприятное, иногда безвыходное положение; навлечь на человека беду, наказание, неприятности. Например: «Не говори начальству, что я опоздал, а то подведёшь меня под монастырь».

Происхождение у этого оборота не вполне ясное. Это как раз тот случай, когда у фразеологизма есть несколько правдоподобных объяснений, но одного окончательно доказанного нет.

Самая простая версия связывает выражение с тем, что монастырь в старину мог быть местом ухода от мирской жизни после тяжёлых бед. Человек лишился семьи, имущества, положения, оказался опозорен или разорён — ему оставалось «идти в монастырь». Тогда «подвести под монастырь» значило примерно: довести до такого состояния, что человеку уже некуда деваться, кроме как в монастырь. Справочники по фразеологии действительно приводят эту версию как одну из основных.

Другая распространённая версия связана не с добровольным уходом, а с насильственным постригом или ссылкой в монастырь. В старой Руси монастырь мог быть не только духовной обителью, но и местом заточения, наказания, удаления нежелательного человека от дел. Особенно это касалось людей, мешавших власти, семейным интересам или политическим расчётам. В таком понимании «подвести под монастырь» — значит довести человека до наказания, фактически «подставить» его так, что его отправят в монастырское заключение или заставят принять монашество. Эта версия хорошо объясняет современный смысл: не просто «огорчить», а именно навлечь серьёзные последствия.

Есть и военная версия. Многие русские монастыри были укреплены и в случае войны становились крепостями. По этой гипотезе, проводники могли заводить врага под стены монастыря, где тот попадал под удар защитников. Отсюда якобы и возникло значение: заманить, подставить, привести к беде. Версия красивая, потому что хорошо объясняет предлог «под»: не «в монастырь», а именно под монастырь, то есть к его стенам. Но у неё есть слабое место: если своих врагов заманили к крепости, то для русской стороны это была удачная хитрость, а не неприятность. Поэтому не все исследователи считают эту версию убедительной. +1

Отдельно упоминают бытовую, семейно-правовую версию. Иногда выражение объясняют положением женщин в старой России: жена, страдавшая от мужа, могла искать защиты у духовных властей, а провинившегося мужа теоретически могли отправить в монастырь «на смирение». Тогда «подвести под монастырь» означало бы добиться для человека сурового церковного наказания. Но эта версия слишком узкая: она объясняет только частный случай и плохо показывает, как оборот стал общеупотребительным.

Есть ещё интересная картёжная версия. У Даля зафиксировано выражение «подвёл деда под монастырь» с пояснением: «карту под убой». То есть в карточной игре какую-то карту ставили так, что её неизбежно побивали. В таком случае оборот мог перейти из карточного жаргона в обычную речь: «подвести под монастырь» — значит поставить человека в положение, где его «побьют», накажут, разоблачат или уничтожат репутационно. Эта версия важна тем, что она документально зафиксирована у Даля, но она, скорее всего, объясняет не весь фразеологизм с нуля, а один из путей его переосмысления. +1

Наиболее тонкое объяснение связано с предлогом «под». В русском языке «под монастырём» может значить у монастыря, возле монастырских стен. А возле монастырей в старину часто собирались нищие, странники, калеки, люди, жившие милостыней. Поэтому некоторые исследователи считают, что первоначальный смысл мог быть таким: довести человека до нищеты, до положения попрошайки у монастырских ворот. То есть не «отправить его в монастырь монахом», а именно «довести до такого состояния, что он окажется под монастырём с протянутой рукой». Эта версия хорошо объясняет и предлог «под», и отрицательный смысл выражения. +1

Поэтому наиболее осторожный вывод такой: выражение «подвести под монастырь» возникло на почве старого представления о монастыре как о месте, связанном с крайней жизненной ситуацией: наказанием, изгнанием, бедностью, заточением, последним прибежищем. Современное значение — «подставить, навлечь неприятности» — могло сложиться под влиянием сразу нескольких ассоциаций. Но особенно убедительными выглядят две линии: довести до наказания/заточения и довести до нищеты у монастырских стен. Первая лучше объясняет значение «подвести под наказание», вторая — форму выражения с предлогом «под».