Деятельность Пьера Безухова после Бородинского сражения

После Бородинского сражения деятельность Пьера Безухова в романе резко меняется: от праздного и растерянного наблюдателя он проходит через попытку “вмешаться в историю”, затем через катастрофу Москвы, плен и, наконец, внутреннее перерождение. Если разложить по этапам, то его действия и “занятость” выглядят так.

1) После Бородина: путь к Москве и состояние “после потрясения”

Бородинское сражение становится для Пьера моральным ударом и одновременно переломом. Он увидел войну вблизи, видел смерть, хаос, бессилие отдельных людей перед общей стихией. После этого он уже не может вернуться к прежней светской жизни и прежним мыслям. Его деятельность в прямом смысле сначала почти отсутствует: он не герой-офицер, не командир, не чиновник при армии. Главное — он “переваривать” пережитое и движется в сторону Москвы, как будто его тянет к центру событий, где решается судьба страны и где он сам должен найти себе место.

2) В Москве перед пожаром: попытка действовать “по-своему”

Оказавшись в Москве накануне оставления города, Пьер не уезжает, хотя мог бы. Это принципиальный выбор: он остается не из расчета, а из внутреннего порыва быть рядом с народной бедой и “сделать что-то важное”.

Его деятельность в этот период состоит из:

• Решения остаться в Москве, когда большинство спасается бегством.

• Моральной мобилизации: он ощущает, что должен совершить поступок, который будет иметь смысл на фоне всеобщего бедствия.

• Перехода от абстрактных идей к конкретному намерению: у него возникает мысль убить Наполеона. Это ключевой момент — Пьер пытается “перехватить” ход истории одним личным актом.

При этом характерно, что его план наивен и неорганизован: он не профессионал войны, не подпольщик, не человек системы. Это не продуманная операция, а импульс человека, доведенного до крайнего внутреннего напряжения.

3) Во время пожара Москвы: реальные действия среди хаоса

Когда начинается пожар и город погружается в беспорядок, “деятельность” Пьера становится более конкретной и человеческой, не героически-политической, а спасательной. Он:

• Оказывается в гуще событий, бродит по городу, видит страдания людей.

• Пытается помогать и спасать, действуя ситуативно: то вмешивается, то защищает, то старается вывести людей из опасности.

• Сталкивается с насилием и жестокостью, которые проявляются на фоне катастрофы: в этом хаосе он ощущает и собственную беспомощность, и необходимость хотя бы в малом оставаться человеком.

Именно здесь проявляется важная черта: его “великий” замысел (Наполеон) начинает меркнуть перед живой реальностью — перед конкретными людьми, которых нужно спасать сейчас, без философии.

4) Арест и плен: переход от действия внешнего к внутреннему

В Москве Пьер попадает в руки французов и оказывается арестован. Его прежний “проект” рушится окончательно: он больше не субъект истории, а один из тысяч пленников. С этого момента деятельность Пьера внешне сводится к выживанию:

• Переходы, голод, холод, унижение, жизнь в колонне пленных.

• Наблюдение за людьми — и за французами, и за русскими пленными.

• Принятие новой реальности, где невозможно командовать судьбой, но возможно сохранять человеческое достоинство.

И главное — в плену у него начинается самая значительная “работа”, но уже внутренняя: переоценка себя, своих прежних идей, гордости, претензий на особую роль.

5) Встреча с Платоном Каратаевым: духовная “деятельность” и перерождение

Ключевым событием плена становится для Пьера общение с Платоном Каратаевым. Это не просто знакомство, а школа жизни. Под влиянием Каратаева Пьер:

• Учится простоте и смирению, перестает судорожно искать “великую формулу” истории.

• Принимает жизнь как процесс, а не как задачу, которую нужно “решить” рационально.

• Понимает ценность обыденного добра, человеческой теплоты, участия, труда и терпения.

• Перестает мыслить себя центром мира, уходит его прежняя болезненная исключительность.

Это важнейшая часть его “деятельности” после Бородина: Толстой показывает, что подлинное изменение Пьера происходит не в момент громких намерений, а в тихом, ежедневном опыте страдания и общности с другими.

6) Освобождение: возвращение к жизни с новым взглядом

Когда Пьера освобождают, он выходит из плена другим человеком. Внешне он истощен и пережил унижения, но внутренне — более цельный и спокойный. Его деятельность после освобождения включает:

• Возвращение к нормальной жизни без прежней суеты и гордыни.

• Способность видеть смысл в простом и действовать не “против Наполеона”, а ради жизни и людей рядом.

• Готовность к личной ответственности: не абстрактные реформы “сверху”, а честная человеческая позиция.

Итог: что именно “делает” Пьер после Бородина

Если сформулировать коротко, но по сути, то после Бородинского сражения деятельность Пьера проходит три стадии:

1. Импульсивная попытка вмешаться в историю (остаться в Москве, замысел убить Наполеона).

2. Реальные поступки в катастрофе (помощь людям во время пожара, столкновение с жестокостью и хаосом).

3. Внутренний труд и перерождение в плену (отказ от прежней гордыни и схем, открытие простой правды жизни через Каратаева).

В этом и смысл его линии: Толстой показывает, что “деятельность” героя после Бородина — не карьера и не подвиг на поле боя, а путь от ложной идеи личной исторической миссии к настоящей человеческой зрелости.