1) Как оценивали современники уходящий XVIII век? Чем объяснялись эти оценки? 2)Каковы границы «настоящего, не календарного» «Девятнадцатого века»? Какие исторические события обозначают его начало и конец?
3)Какой смысл вкладывают в определения "люди двадцатых годов","люди тридцатых годов","люди сороковых годов","шестидесятники","семидесятники","восьмидесятники"?
4)В какую из эпох 19 века развертывался спор западников и славянофилов? Чем различались эти общественные лагеря?
5)Славянофил А.С.Хомяков в начале царствования Александра 2 вывел шутливый закон исторического чередования: "В России хорошие и дурные правители чередуются через одного: Петр 3 был плохой, Екатерина 2 - хорошая, Павел 1 - плохой, Александр 1 - хороший, Николай 1 - плохой, этот будет хорошим!". Оправдалась ли эта закономерность в дальнейшей русской истории 19 века? А в 20 веке?
6)Историки культуры утверждают что через 150 лет в энциклопедиях останется лишь около 8% имён деятелей науки и культуры той или иной эпохи. Как вы думаете каких писателей, ученых, государственных деятелей XIX века не будут упоминать в энциклопедиях конца XXI века?
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
7)Мятеж не может кончиться удачей. В противном случае его зовут иначе.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
Какое слово имеет ввиду автор этой эпиграммы ? Как,с вашей точки зрения ,можно называть события на Сенатской площади ? Почему?
8)Взгляд на одну и ту же эпоху извне и изнутри может, как мы помним, существенно отличаться. Попробуйте написать сочинение-миниатюру "Письмо из 19 века" или "Письмо в 19 век". Не забудьте о разных эпохах, на которые делится 19 столетие.
9)В чём смысл полемики Чаадаева и Пушкина о судьбе России? Кто с вашей точки зрения оказался прав в этом споре? Кто продолжил спор уже в других эпохах?

Оценка уходящего XVIII века современниками была противоречивой. С одной стороны, этот век ознаменовался просвещением, развитием наук и искусств, а также значительными политическими переменами, включая Великую французскую революцию. С другой стороны, он был отмечен и разочарованием из-за несоответствия идеалов Просвещения и реальности, особенно в контексте социального неравенства и деспотизма.

«Настоящий, не календарный» XIX век охватывает период с Французской революции 1789 года до начала Первой мировой войны в 1914 году. Эти события символизируют крупные социальные, политические и технологические изменения, определяющие контуры этого столетия.

Фразы "люди двадцатых, тридцатых, сороковых годов" и т.д. отражают не только хронологическую принадлежность к определённому десятилетию, но и специфику культурных, политических и социальных тенденций, характерных для каждого из этих периодов. Например, "шестидесятники" часто ассоциируются с периодом творческой и политической активности в СССР, отличающимся критическим взглядом на социализм.

Спор между западниками и славянофилами разворачивался в середине 19 века. Западники выступали за принятие западных моделей развития и модернизации, в то время как славянофилы выражали поддержку уникальности и самобытности русской культуры и общественного устройства.

Шутливый закон Хомякова не всегда находил подтверждение в реальности. В царствование Александра II были проведены значительные реформы, в том числе отмена крепостного права, однако его правление также было омрачено репрессиями и усилением царской власти. В XX веке эта тенденция еще менее очевидна из-за глобальных политических изменений, таких как революции и войны.

Вероятно, в энциклопедиях конца XXI века не будут упоминаться те деятели XIX века, чьё влияние оказалось менее значимым или ограниченным. Такие личности как малоизвестные писатели, учёные, чьи теории были опровергнуты, или политики, чьи действия не имели долгосрочного эффекта, могут быть забыты.

Эта эпиграмма, скорее всего, подразумевает под "удачным мятежом" революцию. События на Сенатской площади можно назвать неудачным мятежом или восстанием, так как они не достигли своей конечной цели — изменения политического устройства.

"Письмо из 19 века" или "Письмо в 19 век" могло бы отражать контрастные взгляды на разные эпохи этого столетия, такие как романтизм начала века и реализм его второй половины, а также различия в социальном устройстве, технологиях и культуре.

Полемика между Чаадаевым и Пушкиным касалась вопросов культурного и политического развития России. Чаадаев часто критиковал Россию за отсталость, в то время как Пушкин выражал более оптимистичный взгляд. Этот спор продолжался в различных формах в последующие эпохи, отражая постоянный поиск российской идентичности между Востоком и Западом.