Контрольная по комедии Д. Фонвизина «Недоросль».1. Каким словом во времена Фонвизина называли дворянина, не получившего должного образования и которому поэтому было запрещено поступать на службу и жениться?
2. Укажите имя персонажа комедии Фонвизина, который стал счастливым избранником Софьи.
3. В финале комедии Стародум произносит реплику, объясняющую суть произошедшего в доме Простаковой: «Вот … достойные плоды». Какое слово пропущено?
4. Русский историк В.О. Ключевский писал об одном из героев комедии: «…чувства и направляемые им поступки… вовсе не смешны, а только гадки. Что смешного в омерзительной жалости, какая проняла объевшегося шестнадцатилетнего шалопая… при виде матери, уставшей колотить отца?» Назовите имя этого героя.
5. Укажите фамилию персонажа комедии, который признаётся: «Люблю свиней, сестрица».
6. Укажите фамилию учителя Митрофана, который отказался от денег, так как ничему не научил своего ученика.
7. Укажите фамилию героини, которая в ярости собирается «прибить до смерти своих слуг» из-за несостоявшегося похищения Софьи.
8. Назовите героя, который учил Митрофана математике.
9. Кому из героев принадлежат слова «Не хочу учиться, хочу жениться»?
10. Кто из героев «отошёл от двора без деревень, без чинов… но сохранил душу, честь, правила»?
11. Назовите жанр произведения.
12. В чьи уста вложил Фонвизин свои сокровенные мысли?
13. Почему Простакова мечтает женить Митрофана на Софье?
14. Какой эпизод является кульминацией произведения?
15. Как называется герой, который отражает мысли автора?
16. Какие признаки классицизма вы знаете?
17. Перечислите положительных героев произведения.
18. Как называется комическое литературное явление, с помощью которого авторы указывают на характер героев, не описывая конкретных поступков?
19. Творческий вопрос. Что важнее по мнению Стародума: воспитание или образование?
20. Творческий вопрос. Актуальны ли идеи Стародума в наши дни? Или они устарели? Почему?

Недоросль. Во времена Фонвизина так называли молодого дворянина, который ещё не получил необходимого образования и поэтому не имел права поступать на государственную службу и жениться. Именно отсюда происходит название комедии.

Милон. Он является возлюбленным Софьи и в конце произведения становится её счастливым избранником.

Пропущено слово «злонравия». Полная фраза Стародума: «Вот злонравия достойные плоды!» Этими словами подводится нравственный итог всей комедии.

Митрофан. Речь идёт о Митрофане Простакове — избалованном шестнадцатилетнем сыне Простаковой, который равнодушен к родителям, ленив и не желает учиться.

Скотинин. Именно Тарас Скотинин говорит: «Люблю свиней, сестрица». Его фамилия является говорящей и подчёркивает грубость и примитивность героя.

Цыфиркин. Бывший солдат Цыфиркин, учитель арифметики, отказывается брать деньги за обучение Митрофана, потому что считает, что ничему его не научил. Этим поступком он показывает честность и чувство собственного достоинства.

Простакова. После провала попытки похитить Софью госпожа Простакова в ярости собирается жестоко наказать своих крепостных слуг.

Цыфиркин. Он учил Митрофана арифметике, то есть математике.

Слова «Не хочу учиться, хочу жениться» принадлежат Митрофану Простакову. Эта фраза стала крылатой и выражает его лень, невежество и нежелание получать образование.

Стародум. Он отошёл от двора, не добившись ни чинов, ни богатства, но сохранил главное — душу, честь и нравственные принципы.

Жанр произведения — комедия. Точнее, это социально-бытовая и сатирическая комедия, созданная в традициях русского классицизма.

Свои наиболее важные нравственные и общественные мысли Фонвизин вложил прежде всего в уста Стародума. Через его рассуждения автор говорит о чести, воспитании, службе Отечеству, отношении к богатству и человеческому достоинству. Некоторые авторские идеи выражают также Правдин и Милон.

Простакова хочет женить Митрофана на Софье прежде всего из-за её богатого наследства. Когда становится известно, что Стародум сделал Софью наследницей большого состояния, Простакова резко меняет своё отношение к девушке и решает выдать её за сына. Таким образом, её поступками руководят не любовь и забота о счастье Митрофана, а корысть и жажда богатства.

Кульминацией комедии является попытка Простаковой насильно похитить Софью и обвенчать её с Митрофаном. Замысел срывается благодаря вмешательству Милона и других героев. В этот момент конфликт достигает наивысшего напряжения, а произвол Простаковой обнаруживается окончательно.

Герой, который выражает взгляды и мысли автора, называется герой-резонёр. В «Недоросле» главным героем-резонёром является Стародум.

Основные признаки классицизма в «Недоросле»:

К положительным героям относятся Стародум, Софья, Милон и Правдин. Они противопоставлены Простаковой, Скотинину и Митрофану. Цыфиркин также изображён с симпатией как честный человек, хотя обычно в школьном разборе к основным положительным героям относят именно Стародума, Правдина, Софью и Милона.

Это говорящие фамилии и имена. С их помощью автор сразу даёт характеристику персонажу. Например, фамилия Скотинин намекает на грубость и примитивные интересы героя, Правдин — на его стремление к правде и справедливости, Вральман — на ложь и обман.

По мнению Стародума, воспитание важнее одного лишь образования. Он не выступает против знаний и учёбы, но считает, что образование без нравственности не делает человека хорошим. Можно быть умным и образованным, но использовать свои способности для обмана, корысти и причинения вреда другим. Поэтому Стародум ставит на первое место душу, честь, совесть и нравственное воспитание. Эта мысль особенно ясно раскрывается в его словах о том, что ум без добродетели ещё не делает человека достойным. История Митрофана тоже подтверждает эту идею: проблема героя заключается не только в том, что он плохо учится, но и в том, что его неправильно воспитали. Мать приучила его к лени, эгоизму, грубости и убеждению, что окружающие обязаны ему подчиняться.

Идеи Стародума актуальны и в наши дни. Он говорит о ценностях, которые не зависят от исторической эпохи: о честности, ответственности, уважении к другим людям, достоинстве, совести и необходимости приносить пользу обществу. Особенно современно звучит его мысль о том, что одних знаний недостаточно. Человек может получить прекрасное образование, но без нравственных принципов использовать свои способности исключительно ради собственной выгоды. А человек, воспитанный в уважении к другим, понимает ответственность за свои поступки. Конечно, некоторые рассуждения Стародума связаны с российским обществом XVIII века, дворянской службой и порядками того времени, поэтому отдельные детали сегодня устарели. Однако главная идея Стародума — человек должен быть не только образованным, но прежде всего честным, достойным и нравственно ответственным — остаётся актуальной и сегодня.