1а) Что позволяет выделить культуру в самостоятельную сферу общественной жизни? б) Назовите области и элементы, которые формируют сферу культуры, раскройте связи между ними. 2. "Культура, — писал французский философ Ж.-П. Сартр, — никого и ничего не спасает и не оправдывает. Но она — дело рук человека: в ней он ищет своё отражение, в ней он узнаёт себя. Только в этом критическом зеркале он и может увидеть своё лицо". Что имел в виду автор? Во всём ли можно с ним согласиться? Способна ли культура спасти человека? 3. По мнению немецко-французского мыслителя А. Швейцера, мировоззрение должно отвечать трём требованиям: быть сознательным ("мыслящим"), этическим (идеалом которого является преобразование действительности на нравственных началах) и оптимистическим. Какого, на ваш взгляд, развёрнутого содержания каждое из этих требований? Разделяете ли вы мнение учёного либо считаете необходимым пересмотреть или расширить круг этих требований? Свою позицию аргументируйте.

1а) Что позволяет выделить культуру в самостоятельную сферу общественной жизни?

Культуру можно выделить в самостоятельную сферу общественной жизни, потому что она представляет собой уникальную систему ценностей, норм, знаний, символов, обычаев и традиций, которые формируются и передаются в обществе. В отличие от экономики, политики или социальной сферы, культура отвечает за формирование мировоззрения, смыслов, моральных ориентиров и способов самовыражения личности. Она влияет на восприятие мира, определяет эстетические вкусы, формы общения и даже способы мышления. Таким образом, культура имеет собственный объект (духовная деятельность), особые институты (музеи, театры, школы, СМИ и др.) и выполняет специфические функции — воспитательную, познавательную, коммуникативную, ценностно-нормативную.

1б) Назовите области и элементы, которые формируют сферу культуры, раскройте связи между ними.

Сферу культуры формируют две основные области — материальная и духовная культура:

• Материальная культура — это всё, что создано человеком в ходе практической деятельности: орудия труда, здания, техника, одежда, предметы быта. Она обеспечивает физическое существование человека и общества.

• Духовная культура включает науку, искусство, религию, мораль, образование, философию, обычаи, язык — всё то, что связано с духовной жизнью, внутренним миром и сознанием людей.

Связь между этими областями двусторонняя. С одной стороны, материальные условия (например, уровень технологий) могут влиять на развитие духовной культуры — к примеру, печатный станок дал импульс развитию науки и образования. С другой стороны, духовные ценности и идеи находят выражение в материальных формах — например, архитектура отражает мировоззрение эпохи.

Элементы культуры — это язык, религия, искусство, обычаи, мораль, право, традиции. Они находятся во взаимосвязи: язык — основное средство передачи культуры; искусство выражает мировоззрение; мораль и право регулируют поведение; религия формирует систему ценностей. Все эти элементы образуют единую систему, которая влияет на развитие личности и общества в целом.

2. Что имел в виду Сартр? Во всём ли можно с ним согласиться? Способна ли культура спасти человека?

Сартр подчёркивает, что культура не является чем-то внешним и объективным, что может "спасти" человека как некая сверхъестественная сила. Она — результат человеческой деятельности. Смысл цитаты в том, что культура не избавляет от страданий и не даёт автоматических ответов, но служит «критическим зеркалом», в котором человек может увидеть самого себя, задуматься, осмыслить свою жизнь и свои поступки. Именно в этом — её глубинная ценность.

Можно частично согласиться с Сартром. Действительно, культура не решает проблемы за человека, но она даёт ему инструменты для осмысления реальности, для нравственного выбора, для самоопределения. Через литературу, искусство, философию человек может лучше понять себя, свои чувства, внутренние конфликты и общественные процессы.

Способна ли культура "спасти" человека? В буквальном смысле — нет. Она не заменит еду, жильё, медицину. Но в духовном, нравственном плане — да. Культура может удержать от деградации, жестокости, равнодушия. Она может дать человеку силу, вдохновение, моральные ориентиры. Особенно это видно в тяжёлые исторические периоды, когда культура становится опорой для целых народов.

3. Какого развёрнутого содержания каждое из требований Швейцера? Разделяете ли вы его мнение?

Альберт Швейцер предлагает три критерия полноценного мировоззрения:

• Сознательное ("мыслящее") мировоззрение — это осознанное, критически выверенное понимание мира и своего места в нём. Оно не строится на слепой вере или подражании, а на размышлении, знании, личном опыте. Такое мировоззрение предполагает способность к самоанализу и рефлексии.

• Этическое мировоззрение — это система взглядов, в основе которой лежат нравственные принципы. Человек с таким мировоззрением стремится к справедливости, добру, уважению к другим, и его целью является преобразование мира к лучшему. Этика здесь не просто теоретическая, а деятельная, связанная с поступками и ответственностью.

• Оптимистическое мировоззрение — означает веру в возможность улучшения жизни, в смысл человеческого существования и развития. Это не наивный оптимизм, а скорее установка на конструктивное мышление, на поиск выхода даже в сложных ситуациях.

Я разделяю мнение Швейцера. Эти три компонента действительно составляют основу зрелого мировоззрения. Однако, возможно, стоит добавить ещё один аспект — мировоззрение должно быть открытым к диалогу и изменению. Мир и знание о нём не статичны, и готовность пересматривать свои взгляды в свете новых фактов и опыта — важный критерий зрелости мышления.

Таким образом, требования Швейцера остаются актуальными, но в современных условиях к ним стоит добавить ещё и гибкость, способность к межкультурному и межличностному пониманию.