Общество способно меняться, сохраняя качественную определенность.
...Общество включает в себя множество явлений, качественно отличных друг от друга, и в то же время обладает законами, не сводимыми к сумме отдельно взятых законов экономической, политической, правовой или эстетической жизни.
Это означает, что механическое сложение сведений, известных политологии, искусствоведению и прочим специальным наукам, не дает нам достаточных знаний об обществе. Если мы хотим понять совместную жизнь людей во всей ее реальной сложности, нам следует рассмотреть ее как реальное системное целое, слагающееся из определенных частей, но не сводимое к ним. <...>
Общество... относится к числу саморазвивающихся систем, которые, сохраняя свою качественную определенность, способны самым существенным образом менять ее состояния. Сравнив Японию XVI века и Японию XX века, мы можем вообразить, что побывали на разных планетах с колоссальными по масштабу различиями в образе жизни людей.
И тем не менее речь идет об... одном и том же народе, находящемся на разных этапах своего исторического развития, в котором настоящее проистекает из прошлого и содержит в себе важные зачатки будущего.
Конечно, можно утверждать, как это делают некоторые теоретики, что средневековая Япония значительно больше похожа на феодальную Францию, чем на современную Страну восходящего солнца, ставшую одним из лидеров мирового сообщества. Но это не дает оснований разрывать целостную историю страны, которая связана воедино не только общим названием, географическим положением и языком общения, но и устойчивыми стереотипами культуры, воспроизводимыми особенностями национального менталитета (в частности, столетней психологией коллективизма, долга и дисциплины, которая во многом определила нынешнее преуспевание японцев).
Вопросы и задания: 1) Почему сумма знаний из различных общественных наук недостаточна для понимания общества? При каком условии это понимание может быть достигнуто? 2) Что, на взгляд автора, позволяет сохранять народу целостность даже при очень существенных изменениях в образе жизни людей? 3) Возможны ли изменения, которые могут разрушить целостность? Выскажите свою точку зрения. Подкрепите ее примерами.

1) Почему сумма знаний из различных общественных наук недостаточна для понимания общества? При каком условии это понимание может быть достигнуто?

Сумма знаний из различных общественных наук, таких как политология, экономика, правоведение, искусствоведение и других, дает важные, но изолированные фрагменты картины. Каждая из этих дисциплин изучает лишь отдельные аспекты общественной жизни, и они не всегда могут дать полное представление о том, как общество функционирует в своей целостности. Например, экономика может объяснить экономические процессы и закономерности, политика — политическую власть и взаимоотношения между группами, а искусствоведение — культурные и эстетические феномены. Однако эти знания не дают целостной картины общества как системы.

Общество — это гораздо более сложное и многоуровневое образование, включающее взаимодействие различных сфер жизни (экономической, социальной, культурной и других), которые, несмотря на свою взаимосвязь, не сводимы друг к другу. Это означает, что простое сложение знаний из отдельных наук не дает понимания тех процессов и закономерностей, которые определяют развитие и функционирование общества в целом.

Для того чтобы понять общество как целое, необходимо подходить к нему как к системной структуре, где различные части взаимодействуют друг с другом, но само общество невозможно свести к набору отдельных частей. Понимание общества достигается только через изучение его как самодостаточной и саморазвивающейся системы, которая сохраняет свою качественную определенность, несмотря на изменения в разных областях жизни.

2) Что, на взгляд автора, позволяет сохранять народу целостность даже при очень существенных изменениях в образе жизни людей?

Автор утверждает, что целостность народа сохраняется даже при существенных изменениях в его образе жизни благодаря устойчивым культурным и психологическим характеристикам, которые не исчезают со временем, несмотря на изменения. В частности, речь идет о таких качествах, как национальный менталитет, который, хотя и может изменяться, все же сохраняет определенные основные черты, объединяющие людей в единое сообщество.

В случае с Японией, например, автор выделяет столетнюю психологию коллективизма, долга и дисциплины, которые стали неотъемлемой частью японского национального характера и культуры. Эти качества, несмотря на внешние изменения (например, переход от феодализма к индустриализации и современному капитализму), сохранялись и продолжали влиять на общественные процессы.

Таким образом, даже в условиях значительных изменений в экономике, политике и социальной структуре, культурные и психологические особенности народа, его историческая память и традиции служат тем фундаментом, который помогает сохранять целостность общества.

3) Возможны ли изменения, которые могут разрушить целостность? Выскажите свою точку зрения. Подкрепите ее примерами.

Да, возможны изменения, которые могут разрушить целостность общества. Это может произойти, если будут утрачены или радикально изменены те основы, которые обеспечивают внутреннюю гармонию и стабильность. Например, если общество подвергнется слишком сильным внутренним противоречиям, утратит общие культурные и социальные ориентиры, или если внешние воздействия (например, войны или глобальные экономические кризисы) приведут к разрушению социальных и политических институтов.

Примером таких изменений является распад Советского Союза в 1991 году. Несмотря на то, что СССР был объединен общей идеологией, системой управления и многими культурными и историческими традициями, его распад привел к разрушению целостности этой огромной системы. Каждая из бывших республик пошла своим путем, столкнувшись с серьезными экономическими и политическими проблемами, многие из которых сохраняются и по сей день. Это событие показывает, как утрата идеологической, политической и культурной идентичности может привести к разрушению целостности.

Другим примером может служить ситуация в некоторых странах, переживших глубокие социальные и культурные трансформации, например, в результате глобализации или массовой миграции. В таких случаях изменение традиционных ценностей, столкновение различных культур и языков могут поставить под угрозу социальную целостность и привести к внутренним конфликтам.

Однако важно отметить, что разрушение целостности общества не всегда приводит к его полному распаду. Иногда такие изменения могут быть катализаторами нового этапа в развитии, когда старые структуры заменяются новыми, возможно, более гибкими и приспособленными к новым условиям.