1) Почему юный князь Иван Грозный так старательно учился и что он хотел найти в книгах? 2) Как детство Ивана IV повлияло на его политику и личную жизнь?

1. Он с ранних лет буквально прятался в книгах, потому что вокруг — дворцовые интриги, холодность и унижения от боярских кланов. Для ребёнка, оказавшегося формально государем уже в 1533-м, чтение было одновременно убежищем и способом понять, что такое «правильная» власть. Его учёность подпитывали и наставники из духовенства (прежде всего митрополит Макарий): ему давали летописи, жития, богословие, переводные «зеркала государей». В этих текстах он искал три вещи:
   • моральный образец правителя и оправдание самодержавия (идею «царя по Божьей благодати», московского наследия Византии);
   • практические знания — как судить, как наказывать и награждать, как организовать двор и приказы;
   • историческую легитимацию — генеалогические и символические основания своего высшего титула (коронация «на царство» в 1547-м не случайна, она выращена книжной идеологией).
   Отсюда его уверенная риторика позднее (переписка с оппонентами, публичные речи) и умение опираться на «книжные» аргументы в политике.

2. Детство Ивана IV напрямую сформовало и его реформаторский порыв, и его мрачные стороны.
   • В политике ранний опыт бесправия и боярской вольницы вылился сперва в курс на централизацию: «Избранная рада», Земский собор (1549), Судебник 1550 года, губные и земские реформы, создание стрелецкого войска, «Стоглав» (1551) — всё это попытка поставить местные власти и знать в рамки общего закона и службы государю. Это «светлая» половина его наследия.
   • Затем те же травмы — недоверие, подозрительность, потребность в личной охране и контроле — дали «тёмную» половину: опричнину (1565–1572) как личный домен и инструмент террора, массовые казни и конфискации, расправы над городами (кульминация — поход на Новгород в 1570). Логика проста: ребёнка, которого в детстве унижали бояре, взрослый царь решил подавить боярство до основания.
   • В личной жизни это выразилось в тяжёлой подозрительности и резких эмоциональных качелях. Смерть первой жены Анастасии (1560) он воспринял как результат злых козней, после чего стал ещё мстительнее. Далее — череда браков (больше, чем допускала церковь), вспышки ярости (самый страшный эпизод — убийство наследника Ивана в 1581 году) при внешней набожности, покаяниях и паломничествах. Он легко возносил приближённых и так же легко их ломал: доверял — и внезапно подозревал в измене.

Если коротко, Иван учился, потому что книги давали ему модель власти и чувство опоры там, где люди не давали ни защиты, ни любви. А детские травмы сделали его одновременно книжным реформатором и правителем, который ради абсолютного контроля оправдывал жестокость как «наказание во имя порядка».