Как регулировались отношения между людьми в древности?

Отношения между людьми в древности регулировались не «законами» в современном смысле, а целой системой норм, обычаев, верований и авторитетов. Формально государственные законы появились довольно поздно, а большую часть истории человечества всё держалось на неписаных правилах.

Попробую разложить по слоям, как это работало.

1. Обычаи и традиции — главное «право» древности

Самое раннее и главное средство регулирования — обычай.

В родовых и племенных обществах почти всё было предписано традицией:

как делить добычу;
кому можно с кем вступать в брак;
кто за что отвечает в роду;
как мстить за обиду;
как хоронить, праздновать, молиться.

Человек просто «не имел права» вести себя иначе, потому что:

нарушителя могли осмеять, отругать, побить;
его могли выгнать из общины (а это почти равнялось смерти);
считалось, что нарушение вызывает гнев предков или духов.

То есть основным механизмом было не полицейское наказание, а страх осуждения и изгнания, плюс страх мистических последствий.

2. Табу и запреты

Часть обычаев была оформлена как табу — строгие запреты, нарушение которых считалось особенно опасным.

Например (в разных культурах):

запрет есть определённую пищу;
запрет вступать в связь с родственниками;
запрет прикасаться к «нечистым» людям или предметам;
запрет нарушать священные дни или обряды.

Табу регулировали:

сексуальные отношения;
пищевое поведение;
контакты между группами;
статусные различия (к кому можно подойти, что можно сказать вождю и т.п.).

Нарушитель табу — не просто «плохо поступил», а, по представлениям древних, нарушил космический порядок.

3. Авторитет старейшин, вождя, жрецов

Когда возникали конфликты — спор из-за земли, кража, обида, убийство — людям нужен был тот, кто скажет «кто прав».

Чаще всего это были:

старейшины рода — самые уважаемые, «много видевшие»;
вождь (в военных или более крупных общинах);
жрецы — если дело касалось клятв, культа, «воли богов».

Они:

разбирали спор;
опирались на обычаи («так всегда делали наши предки»);
назначали компенсацию или наказание.

Формального «закона» не было, но был прецедент и традиция: как раньше решили в похожей ситуации, так решат и сейчас.

4. Кровная месть и компенсация

Очень важный институт древности — кровная месть.

Если кто-то убивал или тяжело ранил члена рода, то:

вся родня погибшего считалась вправе (а иногда и обязана) мстить;
мстили не обязательно самому убийце, а любому мужчине из его рода.

Это сдерживало насилие двояко:

с одной стороны, люди боялись начать конфликт, потому что месть могла растянуться на поколения;
с другой стороны, стремились договориться о выкупе (компенсации) — скот, вещи, земля.

Постепенно во многих обществах кровную месть начали заменять денежным/натуральным выкупом, а затем и законными наказаниями: штраф, изгнание, смертная казнь по приговору власти, а не по инициативе рода.

5. Религия и миф как «конституция»

Для древних людей религия была не отдельной сферой жизни, а основой всего порядка.

Через мифы и верования объяснялось:

почему нужно подчиняться старшим;
почему нельзя нарушать определённые нормы;
откуда берётся власть вождя или царя (часто — «от богов»);
почему за нарушение следует бедствие: засуха, болезнь, поражение в войне.

Жрецы могли в роли судей:

давать клятвы перед богами;
проводить «испытания» (ордалии): пусть боги сами покажут виновного;
объявлять тот или иной поступок «грехом», «осквернением» или «богохульством».

Страх божественного наказания часто был сильнее страха человеческого.

6. Семья и брак

Отношения внутри семьи тоже были строго регламентированы.

Обычно:

господствовал патриархат — старший мужчина в доме имел почти неограниченную власть над женой, детьми, младшими родственниками;
в брак вступали не по любви, а по договорённости семей или родов;
существовали брачные договоры: выкуп за невесту, приданое, обязанности мужа и жены.

Нарушение семейных норм — измена, непослушание, отказ выполнять обязанности — могло караться:

изгнанием;
физическими наказаниями;
в тяжёлых случаях — смертью (особенно за супружескую измену).

Через семью регулировались и имущественные отношения: кому что принадлежит, кто наследует, кто за кого отвечает.

7. Община и взаимные обязательства

В древних деревенских и родовых общинах люди были связаны сетью взаимных услуг:

помогали друг другу строить дом, собирать урожай;
вместе защищались от врагов;
совместно пользовались пастбищами, водопоями, лесом.

Существовали неписаные правила:

если тебе помогли, ты обязан ответить тем же;
не выйти на коллективную работу — серьёзное нарушение;
не поддержать соплеменника в конфликте — почти предательство.

Община могла:

поддержать бедного, больного, вдову;
но также — наказать ленивого, жадного, злого: бойкот, насмешки, отказ помогать, изгнание.

8. Внешние отношения: союз, гостеприимство, клятвы

Отношения между разными родами, племенами, городами также регулировались обычаями:

гостеприимство — обязанность принять гостя, накормить, защитить (нарушение этого — тяжкое преступление);
обмен подарками — знак мира и дружбы;
браки между родами или племенами — способ закрепить союз;
клятвы и договоры — скреплялись жертвоприношением, особыми ритуалами, призывом богов в свидетели.

Если кто-то нарушал договор, считалось, что он прогневал не только людей, но и богов. Это повышало серьёзность обязательств.

9. Возникновение законов и государства

Когда общества становились крупнее (города, царства, империи), одних обычаев уже не хватало. Появились:

правители (цари, фараоны, басилевсы), у которых монополия на применение силы;
законы, записанные в виде указов, сводов, кодексов;
судьи и чиновники, которые следили за исполнением.

Но важно понимать: первые письменные законы в основном фиксировали уже существующие обычаи и делали их более единообразными.

Например, в древних законах регулировали:

размеры выкупа за ущерб;
наказания за кражу, ложное свидетельство, прелюбодеяние;
права мужа, жены, детей;
отношения между свободными, зависимыми, рабами;
порядок торговли, долгов, залога.

Так что путь был примерно такой:
обычай → авторитет старейшин и жрецов → решения правителя → письменные законы.

Итог в двух словах

В древности отношения между людьми регулировались в основном:

обычаями и традициями (как «неписаное право»);
табу и религиозными запретами;
авторитетом старейшин, вождей, жрецов;
кровной местью и выкупом как механизмом разрешения конфликтов;
семейными и общинными нормами, закреплявшими обязанность помощи и подчинения;
а позже — письменными законами государств, которые оформили и частично изменили старые обычаи.

Современное право — это уже «потомок» всех этих древних механизмов, но долгое время людям хватало именно традиций, страха осуждения и веры в сверхъестественное наказание, чтобы хоть как-то держать общество в порядке.