поверили ли спартанцы что македонский был богом

Спартанцы, как и многие другие древнегреческие полисы, относились к Александру Македонскому с двойственными чувствами. Хотя Александр был признан величайшим полководцем своего времени, идея о его божественном происхождении не была повсеместно принята.

Александр провозгласил себя сыном Зевса Аммона после визита в оракул в оазисе Сива в Египте. Это заявление вызвало разное восприятие в греческом мире. В то время как многие его сторонники поддержали эту концепцию, рассматривая её как часть его легитимности на фоне его завоеваний, спартанцы, известные своей суровостью и традиционализмом, скорее всего, относились к подобным заявлениям скептически.

Спарта славилась своей верностью традиционным греческим ценностям и культам. Они почитали богов Олимпа, но в отличие от Афин или других полисов, Спарта была менее склонна воспринять идею, что человек, каким бы великим он ни был, мог быть богом. Для спартанцев решающим критерием уважения были военные подвиги и стойкость, а не провозглашение божественного происхождения.

Также стоит учитывать политический контекст: Спарта, несмотря на ослабление своей силы к моменту восхождения Александра, сохраняла свой гордый независимый дух и неохотно признавала чужую власть. Поэтому восприятие Александра как бога спартанцами было маловероятным, особенно если учитывать их прагматичную и военную культуру.

В заключение можно сказать, что, хотя спартанцы, возможно, восхищались военными достижениями Александра Македонского, они вряд ли поверили в его божественное происхождение, поскольку это противоречило их мировоззрению и традициям.