С помощью каких художественных средств удаётся Щедрину показать глуповцев? Почему народ, о котором рассказывается в романе, называют головотяпами? Как называются соседние народы? Перечислите их. Как можно объяснить их названия?

В романе Михаила Евграфовича Щедрина «История одного города» автор использует множество художественных средств для создания образа глуповцев, характеризующихся непросвещённостью, узколобостью и глупостью. Щедрин применяет сатиру, гиперболу, иронии и аллегорию, чтобы показать их как людей, которые мысленно и духовно застряли на уровне примитивных представлений и тупых идеалов. Например, он с издёвкой изображает чиновников и жителей города, которые, несмотря на свою внешнюю значимость, на деле ничего не решают и не обладают умом для достойного существования в обществе.

Один из ярких приемов – это гиперболизация отдельных черт персонажей, что делает их ещё более абсурдными и нелепыми. Через такие утрированные характеристики Щедрин создаёт образ народа, который погряз в тупости и глупости.

Народ, о котором рассказывается в романе, называют головотяпами, потому что они на самом деле тупы, как "головы", не способны к саморазвитию и осмыслению своих действий. Головотяпы не ведают ни мудрости, ни разумных поступков, они просто существуют, не понимая сути происходящего вокруг.

Соседними народами, которые также описаны в романе, являются селезяне и птицы. Названия этих народов неслучайны. "Селезяне" напоминают людей, которые довольствуются лишь внешней привлекательностью, но лишены внутреннего содержания, как и самой сути словосочетания, которое связано с явной отстранённостью от высоких понятий. "Птицы" же, с другой стороны, символизируют беспричинную лёгкость, неосознанную свободу и зависимость от каких-то внешних, порой глупых, импульсов. Названия народов в романе Щедрина не случайны, они выполняют важную аллегорическую роль и подчеркивают типичные черты характера, присущие этому обществу.