На чьей стороне симпатия автора и почему? ("Горе от ума")

Коротко: симпатия автора — на стороне Чацкого, но без идеализации. Он — носитель его гражданских и нравственных убеждений, а объект сатиры — «фамусовское общество». При этом Грибоедов честно показывает и черты, из-за которых герой проигрывает «битву за день сегодняшний».

Почему так думаю:

1. Кого высмеивают, а кого слушают. Резкие, меткие монологи Чацкого — это «голос автора»: «А судьи кто?»; «Служить бы рад — прислуживаться тошно». Через них проговариваются ключевые ценности пьесы: личная свобода, служение делу, а не чинам, уважение к уму и образованию. Напротив, Фамусов, Скалозуб, Молчалин показаны в откровенно сатирическом свете: карьеризм («чинов не добьешься — не оценят»), преклонение перед «стариной» и страх перед образованностью («Ученье — вот чума»), приспособленчество («В мои лета не должно сметь своё суждение иметь»).

2. Композиция и система персонажей. Один Чацкий — движущийся, меняющийся, «живой»; фамусовцы — типажи-маски. Их объединяет общий порок — мертвая традиция и социальная трусость. Контраст «один против всех» организует конфликт так, что зритель сочувствует тому, кто говорит правду и терпит за неё поражение.

3. Язык и интонация. Афористичность, энергия и саркастическая точность принадлежат репликам Чацкого; за «лагерем» Фамусова остаются канцелярит, шаблоны и пустые похвальбы. Авторская симпатия в классической комедии почти всегда там, где лучшее слово.

4. Итог конфликта — «горе от ума». Чацкий уезжает, слух о его «безумии» побеждает. Но это не опровержение героя, а приговор обществу: разумный человек вынужден отступить именно потому, что слишком умен и честен для мира, где «кто беден — тот тебе не пара». Название пьесы работает как ирония над средой, в которой разум объявляют болезнью.

5. Без нимба над головой. При всём этом автор не делает Чацкого святцем: он вспыльчив, язвителен, психологически неловок, любит спор ради спора, ранит Софью. Эти черты объясняют его частное поражение, но не отменяют правоты в главном — в оценке общества и принципов жизни.

Итак, Грибоедов целиком на стороне идей Чацкого — свободы, чести, образования, — а против «фамусовщины». Сочувствие герою сочетается с трезвостью: ум и принципиальность в среде мнимых нравов приносят «горе», пока общество не созреет.