Дайте анализ текста) На заре то было братцы на утренней,
На восходе краснова солнышка,
На закате светлова месяца,
Не сокол летал по поднебесью.
5 Ясаул гулял по насадику;
Он гулял, гулял, погуливал,
Добрых молодцов побуживал;
Вы вставайте добры молодцы,
Пробужайтесь козаки Донски!
10 Не здорово на Дону у нас,
Помутился славной тихой Дон,
Со вершины до Черна моря,
До Черна моря Азовскова.
Помешался весь казачей круг;
15 Атамана больше нет у нас,
Нет Степана Тимофеевича,
По прозванию Стеньки Разина;
Поймали добра молодца,
Завязали руки белые,
20 Повезли во каменну Москву,
И на славной Красной площади
Отрубили буйну голову.​

Этот текст представляет собой фольклорный отрывок, вероятно, из казачьей песни, посвященной Степану Разину — одному из самых известных казачьих предводителей и героев народных сказаний. Анализируя данный текст, можно выделить несколько значимых аспектов:

1. Тематика и исторический контекст

В основе текста лежит историческая тема, связанная с казачеством и его борьбой против государственной власти. Степан Разин, упомянутый в строках, был лидером крупного казачьего восстания, которое вызвало серьезные волнения в России в XVII веке. Разин воспринимался как защитник угнетенных и символ сопротивления — даже после своей казни его фигура оставалась живой в народной памяти.

2. Мотивы утраты и горя

Текст передает чувство утраты и горя казаков после пленения и казни их лидера. Слова «Не здорово на Дону у нас» и «Помешался весь казачей круг» говорят о дезорганизации и разочаровании казачьей общины. Для казаков Разин был не просто военачальником, но и символом свободы и независимости. Его пленение и смерть привели к упадку морального духа и ощущению потери лидера.

3. Образ Степана Разина

В описании Разина акцентируется его значимость для казаков: «Атамана больше нет у нас, Нет Степана Тимофеевича». Такое уважительное упоминание имени указывает на высокий статус атамана в народном сознании. Имя Стеньки Разина стало символом свободы и героизма, и его утрата воспринимается как трагедия не только для казаков, но и для всех, кто симпатизировал их борьбе.

4. Фольклорные образы и символы

• Образ сокола: В строках «Не сокол летал по поднебесью» сокол символизирует свободу, смелость и благородство. Упоминание, что «не сокол летал», а вместо этого «Ясаул гулял по насадику», передает ощущение того, что времена изменились, и вместо свободного полета символа казачьей независимости — сокола — теперь осталась только повседневная суета.
• Образ Дона и моря: Дон для казаков — не просто река, а место силы и идентичности. «Помутился славной тихой Дон» символизирует смятение и горе, а упоминание «Черна моря Азовскова» указывает на масштаб трагедии: помутнение Дона от его истоков до Черного моря подчеркивает всеохватывающий характер утраты.

5. Эмоциональная окраска и строение текста

Важную роль играет ритм и структура текста, которые приближают его к песенной форме, типичной для казачьих народных песен. Стихотворение начинается с призыва к действию («Вы вставайте добры молодцы») и затем переходит к рассказу о гибели атамана, усиливая эффект трагизма. Переход от описания утреннего пейзажа к описанию горестного события создает контраст, усиливая эмоциональное воздействие.

6. Социальное значение

В широком контексте текст показывает важность фигуры Степана Разина для российского народа, особенно для казаков, которые боролись за свои права и свободы. Фольклорные произведения такого типа передавались из поколения в поколение, формируя национальное самосознание и воспитывая уважение к людям, которые стояли на защите народа.

В целом, текст является одновременно выражением коллективного горя и гимном героизму, воспоминанием о непростой борьбе казаков за свободу.