С Задание 4. Соотнеси представителей казахской интеллигенции с особенностями их деятельности и сделай вывод Особенность деятельности интеллигенции и их творческим наследие Представитель казахской интеллигенции A) A. Байтурсынов B) A. Букейханов C) М. Дулатов D) М. Шокай Е) Б. Каратаев 1 2 1. депутат 1 госдумы, занимался просветительской и пропагандистской работой. Написал труды: «Киргизы», «А. Кунабаев», этнограф, один из организаторов газеты Казах, председатель Алашской автономии, репрессирован 2. казахский общественный и государственный деятель, член партии Алаш (репрессирован в 1937 году), просветитель ученый-лингвист, литературовед, тюрколог, поэт и переводчик. В Казахстане почитается как "Улт устазы"("Учитель нации"). 3.организатор Каркаралинской петиции от 17 октября 1905 г в адрес Российского правительства. Организовал издание газеты «Серке», в 1909 г. сборник стихов Оян, казах 4.казахский общественный деятель, депутат Второй Государственной Думы России, премьер-министр Туркестанской автономии, член «Алаш Орды, первый казахский инженер-путеец, активный участник проектирования и строительства Туркестано-Сибирской магистрали. 5. юрист, депутат Государственной думы II созыва от Уральской области, который осветил последствия Столыпинской аграрной реформы для КЗ. Государственный и общественный деятел, просветитель, демократ. Выступил против Ф.Голощекина 6.Борец за права тюркских народов, эмигрировал во Францию, где с целью просвещения народов Туркестана организовал выпуск газет и журналов. Выступал с докладами и аналитическими обзорами в Париже, Лондоне, стамбуле, Варшаве. Вся свою жизнь посвятил защите чести народов Средней Азии и Казахстана. 3 Сделай вывод (влияние творческое наследие казахской интеллигенции на общественное сознание - свое мнение, с приведением не менее 3-х аргументов)​

Для начала давайте соотнесём представителей казахской интеллигенции с особенностями их деятельности:

• A. Байтурсынов:
  Это выдающийся казахский лингвист, поэт, литературовед и общественный деятель. Он был основателем казахской письменности на основе арабского алфавита, а также писал труды по тюркологии. Его деятельность не ограничивалась только наукой, он активно занимался просвещением и воспитанием нового поколения. Байтурсынов почитается в Казахстане как "Ұлт ұстазы" ("Учитель нации"). Это олицетворяет его значение как культурного и научного лидера среди казахов.

• B. А. Букейханов:
  Он был депутатом Государственной Думы России, председателем Алашской автономии и одним из организаторов газеты "Казах". Букейханов активно занимался этнографическими исследованиями и политической деятельностью, выступая за независимость казахского народа и за его культурное и социальное развитие в условиях Российской империи. Важнейшими его трудами стали работы по этнографии и истории казахов, а также работы, связанные с развитием казахской письменности и литературной традиции.

• C. М. Дулатов:
  Мухамеджан Дулатов был известным поэтом, писателем и общественным деятелем, который сыграл ключевую роль в просветительской деятельности среди казахского народа. Его деятельность связана с просвещением народа через литературу и газеты. Он также был одним из организаторов Каркаралинской петиции 1905 года, что свидетельствует о его активной позиции в вопросах защиты прав казахского народа и улучшения его положения в Российской империи.

• D. М. Шокай:
  Мухамеджан Шокай был борцом за права тюркских народов и активно участвовал в политической жизни Туркестана. Он эмигрировал во Францию, где продолжил свою деятельность, защищая интересы народов Средней Азии и Казахстана. Шокай издавал газеты и журналы, выступал с докладами на международных форумах, боролся за независимость тюркских народов и их право на самоопределение.

• E. Б. Каратаев:
  Это казахский общественный и государственный деятель, юрист, депутат Государственной думы России. Он активно освещал последствия Столыпинской аграрной реформы для казахского народа и выступал против репрессий и угнетения казахов со стороны российского правительства. Каратаев был одним из самых влиятельных политиков своего времени и активно защищал права казахского народа.

Вывод: Влияние творческого наследия казахской интеллигенции на общественное сознание

Творческое наследие казахской интеллигенции оказало значительное влияние на общественное сознание как в период ее деятельности, так и в дальнейшем. Вот три основных аргумента, подтверждающих это влияние:

1. Формирование национального самосознания:
   Казахская интеллигенция, в первую очередь через литературу, просветительскую деятельность и научные исследования, способствовала формированию национального самосознания у казахского народа. Работы таких деятелей, как А. Байтурсынов и М. Дулатов, сыграли ключевую роль в распространении казахского языка, укреплении культурных традиций и сознания казахов как отдельного народа. Эти деятели инициировали процесс сохранения и развития казахской культуры в условиях давления со стороны Российской империи.

2. Политическая активность и борьба за права:
   Большинство представителей казахской интеллигенции, таких как А. Букейханов и М. Шокай, активно участвовали в политической борьбе за права и независимость казахского народа. Алашорда и газета "Казах" стали важными платформами для выражения политической воли народа. Их деятельность способствовала развитию идей автономии и независимости, что позднее сыграло важную роль в создании Казахстана как независимого государства.

3. Сохранение культурной идентичности в условиях колониализма:
   На фоне жестокого колониального давления казахская интеллигенция сыграла ключевую роль в сохранении национальной идентичности и культурных традиций. Работы и деятельность таких личностей, как А. Букейханов, М. Дулатов и Б. Каратаев, направленные на просвещение и защиту прав казахского народа, оказали долговременное влияние на общественное сознание. Эти личности не только боролись за социальные и политические права, но и обеспечивали сохранение культурных и языковых ценностей в условиях давления внешней власти.

Таким образом, наследие казахской интеллигенции является важным компонентом в процессе формирования современной казахской идентичности и государственной независимости.