Прочитайте отрывок из исторического источника и кратко ответьте на вопросы С1–СЗ. Отрывок из труда историка А. А. Корнилова: «В университете мыслящее и стремящееся к умственному и нравственному развитию студенчество группировалось около двух центральных кружков – Станкевича и Герцена. Кружок Станкевича состоял из лиц, интересовавшихся главным образом вопросами этики и философии, и развивался под влиянием шеллингианских идей, проповедовавшихся профессорами Павловым, у которого Станкевич и жил, и Надеждиным. К кружку Станкевича принадлежали тогда, между прочим, Белинский – с одной стороны, Константин Аксаков – с другой. Впоследствии к ним примкнули: Бакунин, Боткин, Катков, Грановский (за границей), отчасти (через Аксакова) Юрий Самарин – все звезды первой величины в последующей истории русской интеллигенции. Кружок Герцена состоял из лиц, стремившихся главным образом к разрешению политических и социальных проблем. К ним принадлежали Огарев, Сатин, Кетчер, Пассек и др. Самым блестящим лицом этого кружка был, конечно, сам Герцен, дружный и вполне единомышленный с детских лет с Огаревым. Этот кружок считал себя прямым наследником декабристов и через них идей французской философии и французской революции XVIII в. Из современных умственных европейских течений они увлекались в особенности социалистическими идеями Сен-Симона и его последователей». С1. Какую эпоху описывает историк? О каком университете он говорит? С2. О каких кружках говорит автор? Какие проблемы интересовали их участников? СЗ. Кто из упомянутых в тексте деятелей создал законченную социалистическую теорию? Как ее называют? В чем заключались ее основные положения? Каковы результаты деятельности этих кружков?

С1. Историк описывает эпоху правления Николая I, то есть 1830-е – начало 1840-х гг., когда в университетской среде формировались кружки будущих лидеров русской общественной мысли. Речь идёт о Московском университете, потому что и Станкевич, и Герцен с Огарёвым связаны именно с московской студенческой средой того времени.

С2. Автор говорит о двух «центральных» кружках:

1. Кружок Н. В. Станкевича

• Что это за кружок: философско-литературный, университетский по духу.

• Какие проблемы интересовали: прежде всего этика, философия, вопросы мировоззрения и “умственного и нравственного развития”. В тексте прямо сказано, что они развивались под влиянием немецкой философии (шеллингианства), которую поддерживали профессора Павлов и Надеждин.

• Кто там был: Белинский, К. Аксаков, позже Бакунин, Боткин, Катков, Грановский, частично Ю. Самарин. Важно, что из этой среды вышли люди, которые затем окажутся по разные стороны идейных лагерей (западники, славянофилы, либералы и т. п.).

2. Кружок А. И. Герцена (и Н. П. Огарёва)

• Что это за кружок: более политизированный и “общественный”.

• Какие проблемы интересовали: политические и социальные — то есть устройство государства, свободы, положение народа, несправедливость крепостничества, пути преобразований.

• Идейные источники: они считали себя наследниками декабристов, а через них — наследниками идей французских просветителей и Французской революции XVIII века; из современных им европейских течений особенно увлекались социалистическими идеями Сен-Симона и его последователей.

С3.
1) Кто создал законченную социалистическую теорию из упомянутых? Как её называют?
Из перечисленных в отрывке именно Александр Иванович Герцен (в тесной связке с Огарёвым как соратником) оформил наиболее цельную для русской традиции социалистическую концепцию, которую обычно называют теорией “русского (крестьянского, общинного) социализма”.

2) Основные положения этой теории:

• Особый путь России: возможность идти к более справедливому строю не обязательно через длительную капиталистическую стадию, как на Западе.

• Опора на крестьянскую общину и артель: община рассматривалась как “зародыш” коллективного, более равноправного устройства, который можно развить.

• Отрицание крепостничества и критика самодержавия: необходимость глубоких преобразований, освобождения личности и народа.

• Социальная справедливость и самоуправление: идеал общества, где меньше эксплуатации, больше гражданских свобод и самостоятельности “снизу”.

(При этом у Герцена это не “учебниковая схема”, а именно историко-публицистическая теория: он соединял философию, политику и анализ русской действительности.)

3) Каковы результаты деятельности этих кружков?

• Они стали школой русской интеллигенции: из кружков вышли люди, которые определяли духовную и политическую жизнь страны десятилетиями.

• В кружке Станкевича оформлялась философская и литературная культура поколения; отсюда — мощный импульс развитию критики, исторической науки, публицистики.

• Из идейных расхождений внутри этой среды позднее выросло разделение на крупные направления общественной мысли, включая западничество и славянофильство (показательно, что в тексте рядом упомянуты и Белинский, и К. Аксаков, и Ю. Самарин).

• Кружок Герцена–Огарёва способствовал развитию социально-политического радикализма и распространению социалистических идей, задав тон будущим спорам о судьбе России, о народе, о путях реформ и революционных преобразований.

Итог в целом: оба кружка стали центрами формирования идей, людей и языков общественного разговора, без которых невозможно представить дальнейшую историю русской общественной мысли XIX века.