7. Объясните мнение Андрея Белого о том, что каждый последующий помещик, с которым судьба сталкивала Чичикова, «более мёртв, чем предыдущий». Покажите на схеме, какие черты постепенно утрачивает человек, двигаясь от Манилова к Плюшкину. ​

Андрей Белый в своём анализе «Мёртвых душ» Гоголя подчёркивает деградацию и утрату человеческих черт у каждого последующего помещика, с которыми сталкивается главный герой Чичиков. В его интерпретации каждый новый помещик символизирует постепенную утрату человечности, душевной живости, и оборачивание в нечто «мертвое» по духу и внутреннему состоянию. Это движение от «почти живого» к «мертвому» по мере перехода от Манилова к Плюшкину отражает потерю человеческих качеств, которые Белый связывает с личностной деградацией.

Схема утраты человеческих черт:

1. Манилов – Наивная мечтательность и пустота:

   • Манилов характеризуется как «сладкий» и «мечтательный» персонаж, он живет в облаках своих фантазий и не замечает реальности. Его мечты пусты и лишены конкретного содержания, что указывает на духовную пустоту и отсутствие жизненной цели. Несмотря на это, Манилов все же сохраняет какую-то теплую человечность и общительность.

2. Коробочка – Прагматизм и ограниченность:

   • Следующим помещиком становится Коробочка, вдова, которая сосредоточена на накоплении и сохранении имущества. Она не мечтает, как Манилов, но живет в своем ограниченном круге хозяйственных забот. Здесь мы видим переход от абстрактной мечтательности Манилова к материалистичности и ограниченности Коробочки. Она менее «живая» в духовном смысле, её интересы направлены только на практическое сохранение имущества, что делает её более «мертвой» по отношению к внутренней жизни.

3. Ноздрев – Разрушительная энергия и аморальность:

   • Ноздрев олицетворяет хаос и безудержную энергию, которая направлена на разрушение. Его аморальное поведение, скандальность и безответственность демонстрируют деградацию духовных ценностей. В отличие от Коробочки, у него отсутствует даже рациональный, пусть и ограниченный, подход к жизни. Это еще один шаг к «мертвенности», так как в его образе полностью отсутствуют моральные принципы.

4. Собакевич – Жестокость и грубая материальность:

   • Собакевич – это воплощение грубой силы и приземленности. Он видит в людях только их физические и материальные аспекты, что делает его образ еще более «мертвым». Собакевичу чужды не только мечты, как Манилову, но и даже малейшая человечность, он жесток и материалистичен до крайности. Этот персонаж полностью сосредоточен на практической выгоде, у него отсутствует способность к состраданию, что делает его по-настоящему «мертвым» в духовном смысле.

5. Плюшкин – Скупость и окончательная деградация:

   • Плюшкин – крайняя точка в этой иерархии «мертвых душ». Его образ олицетворяет полную деградацию человеческой личности. Он настолько поглощен скупостью, что утратил все человеческие чувства, включая даже заботу о себе. Плюшкин перестал быть человеком в полном смысле, его существование сведено к жалкому накопительству и полному обнищанию души. Он практически олицетворяет «мертвую душу», где нет ни искры жизни, ни радости, ни интереса.

Заключение:

Белый показывает, что Гоголь последовательно усиливает образы помещиков, начиная от «живых» и человеческих черт Манилова до полного их отсутствия у Плюшкина. Этот путь, по мнению Белого, символизирует постепенное «умирание» души, её вырождение и оборачивание в нечто мёртвое, не связанное с настоящей жизнью.