В 1783 году Д.И. Фонвизин опубликовал своё произведение под названием «Опыт Российского сословника». В сословнике есть такая статья. Оба сии наречия принадлежат до количества, с тою разностию, что 1)__________ имеет большое отношение к тому количеству, которое иметь желаешь, а 2)__________ к тому, которое употреблять хочешь. Скупому сколько денег ни давай, никогда не скажет 1)__________. Для мота не 2)__________ миллионов. Если наливают в рюмку через край, то и пьяница скажет: 1)__________, хотя ему и не 2)__________. Многие, имея посредственный доход, говорят: для нас его 2)__________, но редкий скажет: 1)__________ желать больше. Какие два «сослова» пропущены в тексте, если известно, что 1) п - - - - (всего 5 букв), а 2) д - - - - - - - (всего 8 букв)?

Вопрос касается произведения Д.И. Фонвизина «Опыт Российского сословника». Из описания ясно, что пропущены два слова, которые описывают два разных подхода к восприятию богатства или достатка. Первое слово, обозначенное как "1) п - - - -", судя по всему, относится к желанию иметь больше, в то время как второе слово, "2) д - - - - - - -", связано с желанием использовать или употреблять то, что у тебя есть.

Для слова, состоящего из пяти букв и начинающегося на "п", подходит слово "пожал". Это слово можно интерпретировать как желание или запрос на получение большего количества чего-либо.

Слово из восьми букв, начинающееся на "д", может быть "довольно". Это слово передаёт чувство удовлетворения от имеющегося количества или объёма чего-либо, без желания получить больше.

Таким образом, в контексте данного фрагмента из произведения Фонвизина, "пожал" относится к желанию иметь больше, в то время как "довольно" указывает на удовлетворение текущим состоянием вещей. Это интересное наблюдение о разных видах человеческого отношения к богатству и достатку, где одни всегда хотят больше (пожал), в то время как другие находят удовлетворение в том, что у них уже есть (довольно).