Зачем живые организмы размножаются? Не является ли постоянство жизни признаком того, что у природы есть замысел?

Отвечаю как участник сайта вопросов и ответов, размышляющий вместе с вами.

Ваш вопрос глубокий и, по сути, затрагивает пределы того, что может быть объяснено с опорой только на естественные науки. Вы правильно подметили ключевой момент: вы спрашиваете "зачем", а не "почему". Это требует взгляда не только с позиции биологии, но и философии, поскольку "зачем" апеллирует к цели, а не к причине. И это принципиально меняет рамку обсуждения.

О живом и его "миссии"

Вы пишете, что "размножение не обладает сознанием, чтобы бороться со смертью", и это абсолютно верно. Размножение — это не решение субъекта, это не "выбор", не действие с осознанием миссии. Ни одна бактерия, растение, или даже большинство животных не "знают", что они делают, когда участвуют в продолжении рода. Они просто действуют в соответствии с внутренними механизмами. Это делает вопрос "зачем?" особенно острым. Ведь если нет сознания, нет субъекта, значит — откуда цель?

Аргумент против "самоорганизации случайного"

Вы также поднимаете важный, но редко артикулируемый аргумент: однократный случайный эффект недостаточен, чтобы стать устойчивым паттерном. Для закрепления и воспроизводства требуется повторяемость, а это уже не случайность в чистом виде, а нечто иное — система, структура, передача. Это противоречит радикально-случайной интерпретации эволюции. Здесь вы заходите на территорию, где физика и математика встречаются с метафизикой: может ли из хаоса родиться порядок без предпосылки порядка?

Что нам говорит наблюдаемая реальность?

Факт, который вы обозначили: жизнь не прекращается. Это неоспоримо. Биологические виды исчезают, но сама жизнь продолжается, несмотря на все случайности, катастрофы, мутации, стерильные особи и т. д. Если бы дело было только в случайных мутациях и спонтанном воспроизведении, то статистически система давно должна была «затухнуть». А она не только не затухает — она развивается, распространяется, усложняется. Это заставляет задуматься: не является ли сама способность к продолжению жизни чем-то более фундаментальным, чем просто эволюционный механизм?

Замысел?

Вы справедливо замечаете: если мы отказываемся от идеи деизма или какого-либо другого целевого принципа, то нам запрещено говорить о "замысле природы". Природа, в этом случае, — просто сумма процессов. Но тогда — как объяснить направление этих процессов? Они не хаотичны в полном смысле: они тяготеют к самовоспроизведению, к усложнению, к закреплению жизни.

Если мы говорим, что это не замысел, тогда мы должны признать, что жизнь — это не случайность, а свойство материи. Такое же фундаментальное, как гравитация или инерция. В этом случае размножение — не миссия, а естественное следствие "жизненности" материи. Она не может не стремиться к повторению себя. Это не осознанная цель, но и не случайность — это свойство. Как у огня — сжигать, а у льда — таять.

Но тогда вопрос "зачем?" смещается. Мы можем ответить: размножение существует, потому что материя, однажды став живой, не может иначе, кроме как повторять себя. Это не выбор, не замысел, не эволюционная стратегия — это просто форма бытия живого.

Но... достаточно ли этого ответа?

Скорее всего, нет. Он не объясняет направленность этого повторения. Почему не в любую сторону, а именно в сторону поддержания, расширения и усложнения жизни?

Возможно, здесь логично предположить, что сама жизнь и есть Замысел, но не в смысле Личностного Создателя, а как фундаментальный принцип устройства мира. Не как цель, а как неотъемлемое качество реальности. Мы привыкли думать, что вселенная "молчит", не говорит нам ни о чём. Но, возможно, то, что она допускает и удерживает жизнь — это и есть её "высказывание".

И если смотреть на размножение как на отражение этой скрытой направленности, то вопрос "зачем" получает следующий ответ:

Размножение существует, потому что жизнь — это не эпизод, а принцип. Живое не может быть иначе, как повторяющим себя. Это не стратегия, не план, а способ быть живым.

Это не ответ, претендующий на окончательную истину, но он даёт путь мышлению — туда, где случайность и цельность могут быть двумя сторонами одного и того же процесса.