Коротко: крещение при Владимире (традиционно 988 г., но процесс тянулся десятилетиями) не «переключило» страну мгновенно, но задало новый вектор. Ниже — что реально изменилось.

Политика и внешние связи

• Русь вошла в «клуб» христианских держав. Это облегчило дипломатию, торговлю и династические браки (яркий пик — эпоха Ярослава с браками его детей по всей Европе).

• Власть князя получила сакральное обоснование: теперь он «помазанник», правит «с Божьей милости», что укрепляло вертикаль и единый идеологический язык для разнородных земель.

Государство и право

• Появилась отдельная церковная юрисдикция: дела брака, морали, части наследства и опеки — под церковным судом (Уставы Владимира и Ярослава).

• Сокращали кровную месть и «самосуд»: церковь продвигала идею покаяния и денежных штрафов; «Русская Правда» постепенно ограничивала вендетту.

• Введена десятина (церковный налог) и закрепились церковные вотчины — новый крупный землевладелец и администратор.

Экономика

• Расширилась торговля с Византией и Западом за счёт «узнаваемости» статуса и общих норм (клятвы на кресте, христианские договорные формулы).

• Монастыри стали центрами освоения земель, ремёсел, хранения зерна, кредитования и благотворительности. Это ускорило феодализацию.

Культура, образование, письменность

• Письменность и книжная культура резко пошли в рост: школы при епископиях и монастырях, скриптории, переводная литература с греческого и старославянского.

• Появились библиотеки и летописи (от ранних записей до «Повести временных лет»), делопроизводство стало опираться на письма, уставы и грамоты.

• Распространились новые жанры: поучения князей, жития святых (например, Бориса и Глеба), проповеди.

Архитектура и искусство

• Каменное храмовое строительство: Десятинная церковь в Киеве, позже Софии в Киеве и Новгороде. Вместе с ними — византийские техники кладки и планировки.

• Мозаика, фреска, иконопись — с местной «пропиской»: византийская основа + славянская среда. Развитие ремёсел (литьё, резьба, эмали) под нужды культа.

Религия и повседневность

• Смена ритуалов: крещение, венчание, исповедь, христианские праздники и посты — новая годовая «ритмика» жизни.

• Погребальный обряд перешёл от кремации к захоронению у церквей, кресты и иконы стали знаками идентичности.

• Имена: к славянским добавились христианские; часто — «двойные» (княжеское/родовое + крестильное).

• «Двоеверие»: языческие обычаи не исчезли, а долго сосуществовали с христианскими (масленица, «Иван Купала», обереги — но переосмысленные).

• Бытовая этика: проповедь милосердия, запрет человеческих жертвоприношений, осуждение пьянства и кровной мести, развитие милосердных практик (странноприимные дома, помощь бедным).

Семья и социальные отношения

• Утверждение моногамии и церковного брака делало семью более «юридической»: записи, свидетели, правила развода и родства.

• Женщина получала часть защитных норм (против принудительных браков/многожёнства у элиты), статус вдовы и сирот — под патронажем церкви.

• Культ святых как новые моральные образцы для элиты и дружины (миролюбие Бориса и Глеба, «Поучение» Мономаха — про ответственность власти).

Итог

Крещение не только сменило веру, а создало инфраструктуру смысла: право, дипломатию, школы, письмо, каменное строительство, новые социальные нормы. Русь вошла в общеевропейское культурное пространство, получив при этом и издержки (рост церковного землевладения, зависимость от византийских образцов, конфликты с «старой верой»). Но в долгую именно христианская рамка дала устойчивый «клей» для огромной и пёстрой страны.