Ниже приведены суждения философов и естествоиспытателей по проблеме бесконечности материи в пространстве и времени. Какая из представленных точек зрения вам представляется наиболее аргументированной?
1)«Бесконечность материального мира – это его неисчерпаемость, обусловленная несотворимостью и неуничтожимостью материи, бесконечной превращаемостью ее форм» (Копнин П.В.).
2)«Если пространство конечно, значит, за его границей существует нечто непространственное и, следовательно, нематериальное» (Спиркин А. Г.).
3)«Диалектический материализм одинаково совместим с допущением как пространственной бесконечности, так и пространственной конечности Вселенной» (Кольман Э.).
4)«Не исключено также, что Вселенная наша имеет конечные размеры, что пространство наше, отмеряемое от заданной точки, имеет конечный радиус» (Марков М. А.).
Как соотносятся между собой понятия «материя», «мир», «Вселенная» в этих высказываниях? Можно ли считать понятия «мир», «Вселенная» эквивалентными понятию «материя»?

Вопрос о бесконечности материи в пространстве и времени — это одна из важнейших философских и научных проблем, которая затрагивает не только вопросы о природе материи, но и о ее месте во Вселенной, а также о самой структуре этой Вселенной. Рассмотрим каждое из предложенных суждений и соотнесем их с понятиями «материя», «мир» и «Вселенная».

1. Суждение Копнина П.В.

«Бесконечность материального мира – это его неисчерпаемость, обусловленная несотворимостью и неуничтожимостью материи, бесконечной превращаемостью ее форм».
Это высказывание акцентирует внимание на бесконечности материи как на неисчерпаемости, а также на ее свойствах: несотворимости и неуничтожимости. В нем подчеркивается идея, что материя может изменяться, переходить из одной формы в другую, но не исчезать и не появляться из ничего. Это соответствует идее вечности материи в классическом материализме.
Понятия «материя» и «мир» здесь могут рассматриваться как тесно связанные. В данном контексте «мир» — это не просто какое-то ограниченное пространство, а вся совокупность материальных объектов и процессов. При этом «Вселенная» может быть понята как более конкретное воплощение мира, где материя существует в бесконечности и изменчивости.

2. Суждение Спиркина А.Г.

«Если пространство конечно, значит, за его границей существует нечто непространственное и, следовательно, нематериальное».
Это высказывание основано на логике пространственной конечности, утверждая, что если пространство ограничено, то за его пределами должно быть нечто, что не может быть описано в терминах материи или пространства, то есть нематериальное. Однако данная точка зрения противоречит современным научным представлениям, согласно которым пространство может быть бесконечным и не обязательно должно иметь какую-то границу, которая требовала бы существования «нематериального» за пределами.
Здесь понятия «материя» и «мир» могут быть противопоставлены понятию «пространство», но не совсем корректно сводить «мир» или «Вселенную» исключительно к нематериальному. Эта идея опирается скорее на метафизические рассуждения о том, что за пределами материи должно существовать что-то иное, но современная космология не поддерживает такую позицию.

3. Суждение Кольмана Э.

«Диалектический материализм одинаково совместим с допущением как пространственной бесконечности, так и пространственной конечности Вселенной».
Это высказывание отражает диалектическую позицию, в которой допускается, что Вселенная может быть как бесконечной, так и конечной, в зависимости от условий и перспектив развития научного знания. Диалектический материализм рассматривает мир как процесс, который развивается, и, возможно, как бесконечный, так и конечный, в зависимости от контекста.
Понятие «Вселенная» в этом контексте относится к целостной системе, которая может быть как конечной, так и бесконечной, и с этим согласуется сама природа материи, как изменчивой и динамичной. В отличие от высказывания Спиркина, здесь нет нужды вводить понятие «нематериального» — вопрос бесконечности или конечности пространства остается открытым.

4. Суждение Маркова М.А.

«Не исключено также, что Вселенная наша имеет конечные размеры, что пространство наше, отмеряемое от заданной точки, имеет конечный радиус».
Это утверждение говорит о возможности конечности Вселенной, что соответствует гипотезам о замкнутой или ограниченной Вселенной, как в случае теории большого взрыва с концепцией конечного возраста Вселенной и расширяющегося пространства. Однако оно не исключает возможности того, что за пределами наблюдаемого пространства могут быть другие области, которые мы не можем зафиксировать.
Здесь понятие «Вселенная» рассматривается как ограниченная часть более широкого мира или пространства, а «материя» и «мир» предполагают более широкий контекст, возможно, за пределами нашего наблюдения.

Соотношение понятий «материя», «мир», «Вселенная»

Понятия «материя», «мир» и «Вселенная» не являются полностью эквивалентными.

• Материя — это основной субстанциональный элемент, который составляет всю физическую реальность. Она может изменяться, преобразовываться, но остается основой всех процессов.
• Мир — это более широкое понятие, которое включает в себя все существующие материальные объекты, их взаимодействия и законы. В философии и науке «мир» может включать в себя всю совокупность материальных объектов и явлений, как на Земле, так и за ее пределами.
• Вселенная — это еще более конкретная и ограниченная совокупность, которая включает в себя все пространство и время, все материальные объекты и процессы, которые мы можем наблюдать или которые можно теоретически постулировать.

В философских размышлениях понятийное различие между «миром» и «Вселенная» часто выражается в том, что мир может быть представлен как совокупность всех материальных явлений в целом, в то время как Вселенная — это конкретная структура, с ограничениями и параметрами, которые можно исследовать, например, в астрономии или космологии.

Заключение

Наиболее аргументированной выглядит позиция Кольмана, который утверждает, что диалектический материализм совместим как с гипотезой бесконечности, так и с гипотезой конечности Вселенной. Эта позиция более гибкая и не ограничивает возможности развития научной мысли, учитывая как различные философские подходы, так и современные научные исследования.