Августин Аврелий четко определил свое отношение к познанию: «Во всех прочих делах мы имеем дело лишь с вероятностью, но когда речь заходит о предметах веры, то отпадают всякие «может быть».
а) Разделяете ли Вы точку зрения Августина Аврелия?
б) Считает ли Августин возможным достижение достоверного знания о мире?
в) На каких основаниях, по мнению Августина, должно строиться познание?

а) Августин Аврелий считал, что в вопросах веры не должно быть сомнений и вероятностей, в отличие от других областей знания, где нет абсолютной достоверности. Он подчеркивал, что истина в вопросах веры не допускает «может быть». Я бы сказала, что эта позиция имеет свои основания. Действительно, для верующего человека вера является той сферой, в которой истина понимается не как вероятная, а как абсолютная. Однако лично мне ближе идея, что истина в любом аспекте может допускать определенную степень интерпретации и сомнений, поскольку даже в вере могут существовать разные взгляды и течения.

б) Августин верил, что абсолютное знание возможно, но только в вопросах веры и в области духовного. В его представлении достоверное знание о мире ограничено, поскольку мир физический подвержен изменениям и неопределенности. Для Августина мир воспринимается как временный и переменчивый, в отличие от божественного, где истина непреложна. Он считал, что человеческие ощущения и разум способны только приблизительно отображать мир, поэтому они не дают гарантии абсолютного знания. Истинное и несомненное знание, по его мнению, возможно только через божественное откровение и в сфере духовного.

в) Основания для познания, согласно Августину, связаны с верой и божественным откровением. Он считал, что источником подлинного знания является Бог, а не человеческий опыт или рассуждения. Для Августина вера является фундаментом, на котором должно строиться познание. Познание, согласно его взглядам, должно начинаться с признания существования Бога и стремления к постижению Его воли и истины. Познание через веру означает, что разум, как и чувства, имеет свои ограничения, и только вера может привести человека к познанию божественного и вечного.