Что имел в виду К. Маркс, когда писал: «Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, она есть совокупность всех общественных отношений»:
человек — это марионетка в руках общества;
сущность человека социальна, а не биологична;
оригинальность личности не более чем иллюзия;
изменение общественных отношений меняет личность.

Когда Карл Маркс пишет, что «сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, она есть совокупность всех общественных отношений», он подчеркивает важность социальных связей и взаимодействий для формирования личности человека. Маркс утверждает, что человеческая природа не существует вне контекста общества, что, в свою очередь, указывает на социальный, а не биологический характер сущности человека. Это значит, что личность и её качества, убеждения, поведение и даже восприятие мира формируются в ходе взаимодействия с другими людьми и с обществом в целом.

Маркс критикует идеи, которые представляют человека как отдельную, изолированную сущность, обладающую некой неизменной природой, присущей только индивиду. По его мнению, эта концепция абстрактна и игнорирует важнейший аспект человеческой жизни — общественные отношения, которые определяют развитие и изменения личности.

Что касается других интерпретаций, то на основе слов Маркса можно сказать следующее:

• Человек — это марионетка в руках общества. Это в какой-то степени соответствует взглядам Маркса, но нужно понимать, что он не рассматривает человека как пассивную марионетку. Человек не полностью определяется обществом, но именно в обществе он развивает свои способности и черты. В свою очередь, общественные отношения могут менять и его личность.

• Сущность человека социальна, а не биологична. Это близко к марксовой теории. Хотя биологические аспекты тоже важны, сущность человека, его сознание, действия и цели определяются, прежде всего, общественными условиями и отношениями. Например, способы труда, производства, распределения благ влияют на восприятие человеком мира и себя.

• Оригинальность личности не более чем иллюзия. Это утверждение также находит частичное подтверждение в марксовом подходе. В глазах Маркса индивидуальность человека в значительной степени формируется обществом и историческими условиями. Человек может воспринимать свою личность как уникальную, но на самом деле она является результатом воздействия множества общественных факторов. Это не значит, что человек лишен свободы воли или способности к самоопределению, но его возможности и склонности сильно ограничены и направлены социокультурным контекстом.

• Изменение общественных отношений меняет личность. Это точная интерпретация марксовой мысли. Он утверждал, что изменения в общественных структурах, такие как переход от феодализма к капитализму или от капитализма к коммунизму, неизбежно меняют и самих людей. Например, в условиях капитализма человек часто воспринимает свою роль через труд и собственность, а в обществе без частной собственности человек будет видеть себя иначе. Таким образом, общественные изменения могут радикально изменить даже восприятие человеком самого себя и своих целей.

Итак, Маркс подчеркивает, что личность и сущность человека являются результатом сложных и взаимосвязанных социальных процессов. Это не исключает роли отдельных людей в преобразованиях, но делает акцент на то, что социальные условия, в которых они живут, играют ключевую роль в их развитии.